br话说宇宙混沌之时

话说宇宙混沌之时，有一个先天混元神灵，在混沌中漂浮了不知多少年月，无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器。混元神灵灵窍初开，渐具神智，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成。漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着大家日复一日的做那混沌苦修。道法学成后，四位中，前三位都声名显赫，分别是女娲、鸿钧祖师、混鲲祖师。这三位法力高强，后来均开宗立派，功德开天辟地。偏偏是最后一位小师弟陆压，生性散漫、胡闹打混，不见他在何处继续修炼，也不见他收授门徒。陆压此圣从无一正经，却也带了几分矜持和孤傲。小说《封神演义》里有几回提到陆压，均称“自自在在散圣仙”。这“散”、“圣”、“仙”三字活脱脱的道出了术士这类人的一些特点，所以，陆压道君该是术士行当的鼻祖。

陆压之后，这世上出了无数的术士奇人，也被好事的人传说了许多的奇事。在这些浩瀚的奇事之中，发生在同官术士陆清文身上的不过是过眼云烟般的一出秦腔折子戏，恰恰因为是折子戏，也便多了些许意味深长。

陆清文原是同官县里的一个骡马牛贩子，原名也不叫陆清文，唤作路木犊。渭北乡里，叫木犊的人不是长的像猴就是个哑巴，不是哑巴就是一条腿长一条腿短，浑身上下总有点什么缺陷。路木犊也有缺陷，右眼仁中的白瞳仁天生是青的。有一天，木犊贩牛归来，在军台岭上遇见一个从西藏来的喇嘛。喇嘛立在路侧答话问：敢问小兄弟，这附近可有一条河名叫白石河？木犊边走边说：有哩！你问的咋哩？喇嘛追问：有就好，这白石河中可有个积水潭名叫“香潭”？木犊答话：咋没有？那潭里还有怪物哩！喇嘛扯住木犊，说：啥怪物？木犊掀开喇嘛道：乡里人把那叫水牛，只说是夏天要打雷下雨的时候，“香潭”的水里就有牛叫，方大圆村中的人都可以听到。在香潭边上，人都不敢种庄稼，只要是种了，那牛晚上从水里上来吃哩！木犊话说完，正要赶路，却想不对，回身问喇嘛：你问的这咋哩？喇嘛不答话，从随身带的裹兜里掏出一把银元塞向木犊怀中。

木犊一惊，忙说：给我钱咋哩？喇嘛不急不忙道，够你买一圈头牯不？木犊说，这是你的钱！不是我的！喇嘛指着木犊的青眼说，小兄弟你一脸异象，所以这钱该是你的。二话不说塞在木犊怀中布袋里。

喇嘛也向木犊提出了条件：本月十五日月圆之时，约木犊到白石河“香潭”边，帮自己一个小小的忙。不待木犊细问，喇嘛大步而去，如流星，似鬼魅。

木犊在外人前拿的稳，回到村中，却如往日一样，将牛马倒卖，四处闲逛。看见谁家蒸馍，他就钻到那人家的伙房，拿起一个热馍就吃，边吃还指着馍说：“一口一个卡杈，两口一个人马。”他整日里与那村中放牛放羊的孩童打的火热，吃过下午饭，他找一头肥壮的绵羊骑着，和孩童一起上山。在山上看见谁家的玉米长的好，就指挥他们拾柴的拾柴，点火的点火，将玉米连苞皮一起扔到火里烧，烧熟了捡烧的最好的拿起来吃。吃完玉米仰躺在酸枣树丛中的草地上，捉螳螂、捉蚂蚱，两手中各捏一只，让那小昆虫张嘴互相咬。胜者为王，败者为寇。胜负定后，木犊与一帮小娃肆意设置规则接受奖与罚，或是蹲马步，或是脱衣衫。被糟蹋了玉米的人家不敢找他的麻烦，倘若真是找上门去，惹的木犊性起，能在傍晚时拿一把镰刀将那家玉米地的玉米全部砍完。木犊在乡间很有名气，无论走到哪个村里，人们都认识他。他到了一个村中，不去别的地方，只挑那阳光极好的南墙跟前，和一群老者坐在一起，袖了手，听那些老者们讲古道今。听到高兴处，就接了递过来的桐木烟袋，呼哧呼哧吞咽几口。有时，听一下午说道，他起身，屁股对着那老者拍身上的土，拍的尘烟四起，他鼻窟窿出气说：“老汉叔，老汉叔，捉住尾巴灌油；老汉舅，老汉舅，提住尾巴灌醋。”老者们对木犊不满，说：“小伙子说话咋是这？”木犊毫不理会，依旧袖了手，迈开八字走他的路，嘴边一笑，道：“说的就是这话，说了你还把我的X咬了？”众人也只能瞪眼笑笑说这是个瞎货。眼看快到十五日，木犊心里憋不住事。这日，在老者们面前将他在军台岭遇到的怪事说了一遍，不过却也隐瞒了银元的事。有那有见识的老者说：“喇嘛就是和尚，和尚就是信佛的，信佛的人有八戒，那是一般人能做到的么？”下面就有人接话了：“要是能做到的话，我也当喇嘛去了。”这有见识的人继续说：“是啊，那都是高人。世上少有的，木犊你可要把喇嘛跟紧了，不一定喇嘛是要传给你啥法术哩！”木犊指着自己的青眼说：“那倒是的，那喇嘛说我一脸异象。”边说心里不觉松泛了下来。

当月十五日傍晚，木犊在涝池边饮牛。前日遇见的喇嘛腰里捆着草绳，手里拿着镰刀来了。打了个照面说：“施主把头牯放下，跟我去一回吧!”

两人步行了数十华里，到了白石河边。这白石河是从北边子午岭起的源，朝南奔流八十多华里，和另外一条河流汇合，过了渭南地界，汇入泾河。白石河平日水质清澈见底，河流性情温和。只逢夏天雨季洪水时，因水势凶猛，在那山体曲折之处冲击出了许多大潭。这些潭里多鳖，潭边的石缝里也多大蟒。“香潭”是白石河上最大的潭，潭上是石崖，自然形成一股瀑布奔马般倾泻下。经年累月的冲击，方大圆人传说香潭深的就没底，或许连着黄河，或许连着东海海眼。曾经有放羊娃在白石河滩放羊贪玩，快到傍晚时寻不见自家的羊，跑来跑去跑到了香潭边。自家的羊正站在石崖上吃酸枣叶儿，正要上前赶羊，只见香潭边的石缝中爬出一只如柏树皮般颜色的大蟒，一口将羊儿吞了下去。放羊娃吓的四肢软瘫，在河滩哆嗦了一夜，第二天恐怕回家无法给家中交代，冒死爬上石崖，在石头缝中寻见一张石头蹭破的蟒鳞。回到村中给村中人观看，天神呀，竟是茶缸子口一般大的鳞皮！后来过了三十余年，已经壮年的放羊娃率领一村人在离香潭三十里外的甘草塬修路，挖地时挖出来水桶粗的一个地洞，地洞中有数以千计的乌梢蛇，众人大喊要将蛇全部打死，只听得旁边山脊中的灌木林中，风声呼呼作响，一条大蟒从山脊上呼呼的乱窜而过，其颜色正如柏树皮一样。壮年忙叫村民将地洞掩盖。壮年说，三十年没见，没想到这东西还活着。后来再过了三十年，成了垂暮老者的放羊娃在太阳沟走亲戚，又见了一次这条大蟒。于是老者就对村里的人总结说，大的长虫是三十年一挪窝！村里的人就一直在等，看谁有机缘再见到这条大蟒，但是后来再也没有人见过。再说喇嘛与木犊走到香潭边。喇嘛拿出草绳与镰刀，递给木犊。喇嘛说：“我要到香潭中寻找一个有缘的玩物，待我下去之后，与此物是否有缘，你数一百声见分晓。当你数到一百声，你看到潭水变红那是有物在咬我，请把镰刀扔进潭中，我会杀了那物。若是数到一百声，潭水变绿那是我和这物有缘，请把草绳扔到潭中，我会用草绳拴了它，带到喀喇昆仑进行修炼。你看你能做到不能？”木犊点了点头。喇嘛张口默念了几句什么话，一纵身跳到了潭中。

木犊立在岸边，因没见过这架势，心中慌张，在岸边走来走去，一句一句默念开来。念到十声，只见香潭里翻起来了大浪。二十声，潭里波涛汹涌。五十声，一丈高的水墙不断的朝岸边涌。六十声，浪慢慢的小了下来。八十声，水慢慢慢慢的变绿了。刚到一百声，只见潭里探出了喇嘛的头，喇嘛说：“快，快把绳给我。”木犊使劲将草绳扔给喇嘛。又过了一会儿，喇嘛上岸了，手里牵着绳子，从香潭中拉上来一头牛。只见这牛健壮无比，全身金光闪闪，走一步一声大叫，牛声如闷雷般撼人心神。喇嘛示意木犊向前，木犊不敢。喇嘛指着牛问木犊：“你知道这是啥不？”木犊说：“我咋知道呢。”喇嘛说：“这是金牛！是天地间的精魂！”边说边朝木犊走，木犊节节后退。喇嘛便停住了脚说：“我自二十岁起四处寻访此物，经历四十余年，走遍了中原各地，眼看我精力不济了，没想到在这里得到了这宝物。”木犊问：“这东西能干啥？”喇嘛说：“天机不可泄露。施主，你我有缘分。我在你家的后屋给你埋了你够用的洋钱，你回去取了，好好过一世生活。给，我在别处偶然得天书一本，你拿回去好好看看，保管你此生受益。今日咱俩经历的事，你万万不可妄言，否则或有其它种种变化。”木犊上前接了书，一听有银钱，亦大喜。喇嘛再说：“那我走了，有缘分的话，我们还会再见！”木犊目送喇嘛，只见那金牛摇头摆尾，二眼雾朦朦，水涟涟。

喇嘛牵金牛走后，白石河流域经年大旱，河里旱的险些见底。木犊一家，先是殁了双亲，后来是家里畜生禽类全部死光。一日，终南山一个道人造访木犊，一开头就唱了一句揭语：“千年土精化金牛，土生金来金生水。水牛水牛那里去，土里寻牛牛不回。”木犊正在火炉边喝茶，闻听此言手中茶缸子把持不稳，水泼了一炉子，屋子里冒的全是白烟。木犊慌忙问：“你都知道啥？”道人说：“我啥都知道！”木犊忙说：“你出去不要给人乱说。”道人仰天叹了一口：“你知道那金牛是啥不？”木犊照实说：“实在不知道。”道人跺脚道：“那金牛是千年的金子精，是白石河里千年成形的精魂。它灵性十足，承担这大圆的一方金脉、水脉哩。你看着吧，白石河即要断流，你们这地方要遭年荒了。”木犊大慌，连说我造孽哩。并问道人如何将金牛寻回。道人摇头，对木犊说：“你个人造下孽，你个人得想办法补。”

路木犊自此开始识字，读破了喇嘛交给他的天书。又读破了乡里乡绅处的线装古典读本。当看了神怪小说封神演义后，路木犊认定自己乃散圣仙陆压之后，遂改了姓，改官名叫做陆清文。名字的改换让他从一个乡里闲汉变成了清净散人。出口不再是咬X不咬X，而是惭愧惭愧，不敢当不敢当，不再穿夹袄夹裤，改成了布衣长衫，脸上的青眼慢慢有了灵气，看得见阳世的人，也看得见阴世的鬼。有两少年晚间在学堂院落里舞拳法，忽然看见院墙外起了一轮火球，霍霍闪闪围绕院墙如布鸽般跳，只说是鬼火，但鬼火理应是蓝色的。第二日两少年去问陆清文，陆清文翻开天书一看，说这是土灯。少年问，啥是土灯？陆清文说，土灯就是地下有金银财宝或上古奇珍，在地下时间长了，其灵气偶尔到地面活动，如同火球一般。俩少年听闻后，即去院墙下取土挖宝，挖了三丈深，挖出一副上古青铜铠甲。俩人将铠甲放在麻袋中，上面覆盖好麦秸杆，行走数月到广州，将此稀罕物送给政治要员，要员大喜，认为此是上天吉兆。少年二人藉此成革命红人，回乡探望，送大员亲书“奇人名士”四字给陆清文，同时送陆清文一枚海外玛瑙烟嘴。自此名声远传方大圆，名气远扬百里。

话说两头，传说唐朝某个时期，在陆清文舅家的村庄曾经是一座寺庙，叫做太虎寺。香火极盛的时候，寺庙里和尚杂役等有五百多口，每日从关中腹地、渭北以及陕北各处来的香客络绎不绝。寺里里的主持是精通佛法的大德。大德慈悲为怀，有布施天下之心。民间有向佛之心的财东们时常受到大德的感化，为了报答大德的谆谆教导，他们筹集金件，铸了一口大金钟，挂在太虎寺太虎殿的殿门前。同时，也找来良匠，在金钟边上刻了八个大字：庄严国土、利乐有情。每当民间疾患或苦难之时，主持便敲金钟念佛，恳请上苍指路！世事时好时坏，有时候好好的，因人因事或因天气，往往就遭了灾难。有时候灾难如火，烧的四野不见生机，但总是野火烧不尽，慢慢的又开始趋于平稳，显现出好的年景来。虽说世上的事是一个好与坏之间周而复始的循环，但终因大德的诵念，岁月的时光赋予了金钟莫大的、从善的、召唤美好的、在子民心中的灵力。

过了不知多少年，大德圆寂，葬在太虎寺对面一山中，山叫南岭洼。他的弟子接管了太虎寺。不料这弟子是个尘缘未了之人，无法了断男女私情。来香客上香的时候，见到一些单身的女子或者夫人，他就将这些人诱骗到寺下的密室，干些苟且之事。主持如此，寺里的沙弥见了也照样学样，有时与妇女苟且，有时师兄弟们也是自己人伙同自己人，弄些所谓“天机自动”之事。时间不长，佛门不像佛门，和尚不像和尚了。再来上香的人不经意间听到寺庙下有妇女啼哭，立马回去报到官府。官老爷一听，这还得了，亲自带了人到太虎寺，揭开地下密室，发现女子二三十人。官老爷大怒，说：“你们还是和尚？简直就是一帮狗贼嘛！”在太虎殿，老爷亲自动手，把主持砍了头。余下的和尚，同流合污的严办，不知情的和那些受害女子给予遣散。一把火烧了太虎寺。小杂役们问老爷,门前的金钟怎么处置。官老爷说：“钟是乡人送给大德的！”于是，那一帮杂役将金钟抬到太虎殿殿门前与南岭洼之间的一片泥沼中，将钟内装满料僵石，缓缓放到泥沼中，沉了底。自此后，千百年来，大德的骨殖与金钟遥遥相望，相互陪伴。几年以后，许多外乡人迁徙来此，在太虎寺的原址上繁衍起来一个平常的渭北丘陵地区村落，乡民们以和为贵，改了太虎寺中间的虎字，此村名叫太和寺。太和寺村前的一片泥沼慢慢干涸，成了一片肥沃的土地，这块土地还是叫做“殿门前”。

共 9517 字 2 页 转到页 【编者按】这篇传奇小说讲述一个名叫木犊（后更名为陆清文）的术士成长以及经历、作为，涉及佛、道两教，关乎天文地理和自然生态，颇具神话色彩，其中一些情节虽带有鬼怪意味，但十分引人入胜，且具正气与正义，尤其是喇嘛从香潭牵走金牛给地方带来灾荒铸成大错，又得知是送给了英国人，他不辞千辛万苦去追回上交国库的情节，表现了他的正直与爱国情怀。作品许多地方看似闲笔，但集中在塑造陆清文这个人物，且这人物塑造得相当成功，外貌和性格鲜明独特。作者学识广博，所以旁征博引大都有据可考，行文老练，娓娓道来，语言清新淡雅，情节和段落过渡转换自然合理，人文色彩十分浓厚。倾情推荐共赏。【：石霞山人】【江山部精品推荐01 022827】

1楼文友：201 - 02:4 :01 大作颇为精彩，十分欣赏。问好作者，谢谢赐稿。点评如有不当，请多包涵，并欢迎批评交流。盼更多佳作，祝写作愉快，远握！

2楼文友：201 - 08: 4: 1 说的太好了，惭愧。

楼文友：201 - 22:10:27 诸恶莫作

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