三岁看大体系

《三字经》有语云：“昔孔子，师项橐。古圣贤，尚勤学。”

孔子乃一代圣贤，儒学宗师，上知天文，下识地理，中知人间，诗、书、易、礼，门下桃李芬芳三千弟子，跻跻跄跄七十二贤人。敢问项橐者，何许人也？而堪称孔子之师乎哉？

《战国策》书中甘罗谓文信侯曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣十二岁于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？”夫项橐者，春秋时旧纪国纪障人也。幼年早熟颖悟，学识广博，蔚为一代神童。

夫纪国者，乃殷商时期东夷之诸侯国也。其国祚延续至西周至春秋时代，国君为姜姓，国都属纪。纪、齐虽为邻国，却互膺世仇。《竹书纪年》载：“夷王三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎”。《春秋公羊传》云：“纪侯大去其国。大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之，复仇也。何仇尔？远祖也。哀公烹乎周，纪侯谮之”。盖纪侯炀沮齐哀公 成性，故齐君之见烹于周夷王之沸鼎，纪国实难得辞其咎。由是，纪与齐反目为世仇，至春秋之世，而纪遂为齐国所吞并焉。

神童项橐出生，颇具戏剧性之意味。旧纪国之故地纪障，有一山水明丽之地，名曰袁家庄。庄后世居一项姓人户，娶妻魏氏。项姓伉俪互敬互爱，举案齐眉，男耕女织，堪称当地之典范夫妻。其邻家有姑、嫂二人，亦与魏氏相处融洽，彼此感情笃深，相处日久，情同骨肉。阳春时节，莺啼草长，烟景如画，一派明媚春光，颇为引人向往。魏氏怀有身孕在身，已近十月。只因难挡春光诱惑，乃与邻家姑、嫂三人，相邀结伴上山，采挖蕨、薇、花材，以贴补家资，亦复观览山水春明胜景，以娱悦身心也。

邻家小姑天真活泼，不谙世事，见魏氏腆着大肚腹行走于田畴间，因不解其故，遂乃戏谑之曰：“邻家阿嫂，敢问汝早餐进食几何乎哉？何其大腹便然如斯也！”阿嫂见小姑蒙昧如此，颇觉好笑，便循循然诱导之曰：“阿嫂家日日杀鸡煲汤为馔，故饱食如此。吾家粗食淡蔬，故腹不胀也！”姑嫂二人尔唱汝和，联袂打趣取笑魏氏，逗乐得魏氏满脸羞云笼罩，欲笑怕腹疼，腹疼惊胎儿，直将柳眉倒竖，杏眼圆睁，佯装嗔怒道：“汝家阿哥吃肉，汝家阿嫂喝汤，汝家小妹咽干饭，是以肚腹瘪瘪也！”一语未完，三人笑倒在路旁，揉肠搓肚叫痛。

杜宇声声，高吭嘹亮，响山动水。阵阵春泥幽香，沁人肺腑。杲杲朝日，映照春山。但见远处青烟浮动，泉瀑喧流，生意无限；近处满山野鸟争鸣，满目山花灿烂，令人陶醉。自古三个女人一台戏，欢声笑语，撒遍山冈。三人且行且坐，一径来至幽儿崮山前，坐地休憩。

正当其时，魏氏顿感一阵腹胀，疼痛难忍，胯间羊水汩汩涌流，淅沥不止。小姑见状，大惑不解，一脸茫然。其嫂乃据实以告曰：“汝邻家阿嫂临产矣。母婴二人，性命攸关，山野之间，催生妇难觅，唯赖吾二人为作主张也！”小姑闻言，顿感事关重大，出人意料之际，再不敢视为笑料，掉以轻心。于是，其嫂寻来干草，小姑施以援手，将魏氏稳妥平放于铺草之上。魏氏阵阵呐喊声过后，一声响亮，一团肉疙瘩呱呱坠地，一代神童应运降世焉。

婴儿坠地，脐带未断，仍连其母体。姑、嫂二人手忙脚乱，临阵慌张，未知如何区处。亏得魏氏胎儿落地，如释重负，神志清醒，乃急中生智，遂让姑、嫂二人寻来隔年茅叶，锯断婴儿脐带。尔后，嫂嫂怀抱新生婴儿，小姑搀扶产妇魏氏，三人颤巍巍下山，寻路回村。

魏氏夫君项公见新生儿天格方圆，地格饱满，有如一布橐，遂名之曰项橐。盖天降奇才，项家布橐，包天容谷，橐括古今知识见闻于一体，博闻强记，随机应变，无师自通，名噪遐迩。耳听为虚，眼见为实，吾人何妨见实一番，以资证项橐天纵其材，超凡脱俗之特异天赋。

项橐年甫两岁，思维通达，智慧敏捷，颇超出其冲龄之范畴 。吸吮母乳时，恰逢其父项公随坐于侧。 项橐乃舍母乳而就其父，索要父乳。其父顿时为之大窘曰：“世间唯有母乳，何来父乳乎哉？”项橐不依，强扒其父衣而求乳。含吮之际，叭嗒有声，却并无些许乳汁。项橐乃谓其母曰：“阿父不爱儿，双乳干瘪如枯井；若无阿母，饿杀项橐矣。”其母闻言哂笑，其父啼笑皆非，尴尬异常，赧颜不知所云。

某日午间，梁间乳燕嗷嗷待哺，咿呀弄语，争从其母口中夺虫豸以果其腹。项橐触景生情，忽发奇想，乃询诸其母曰：“敢问阿母：乳燕何从乎来哉？”其母答曰：“从燕卵孵化而来也。”项橐又问曰：“燕卵从何而来乎哉？”其母答曰：“为雌燕所产也。”项橐又问：“雌燕从何而来乎耶？”其母嗫嚅语塞，难以作答。项橐更以其手自指而问其母曰：“请教阿母，橐儿自何而来乎哉？”其母乃诳之曰：“自凉汪（潭水）打捞而来！”项橐失望而谓其母曰：“然则吾父、吾母皆假货，儿亦假货矣！”其母无言以对。

项橐智慧之名与日俱盛，纸包不住火，水藏不下盐，奇事不胫而走，遂传至当地官府。官府半信半疑，以为数岁乳臭小儿，纵算有些许奇言异行，亦属平常之事，何足大肆鼓吹乎哉？揠苗助长，徒增其虚荣，只恐有弊害而无裨益也。为探事实之情伪，官衙遂派遣官差人等，佯作远道而来，车马劳顿，欲就项家求一饭食焉。官差车马抵达项家，官差见一垂髫小儿，自于竹篱茅舍间嬉戏，毫不慌张。彼明知官差进门，却气定神闲，并不退避。官差知其即为项橐，乃故意高声质诸其父母曰：“此开裆小儿，鸡鸡外露，敢问乃汝家何人乎哉？”项橐父母异口同声答曰：“此乃吾家犬子项橐也”。官差故作戏谑语曰：“汝家之犬犹有子似人，何其荒诞不经也！”项橐闻官差此言，大为不敬，即呼其家母犬至，诧然而谓之曰：“吾闻‘人有人言，兽有兽语’果然如此。今所来者，狺狺然发狗语，盖乃衣冠之犬也。犬以类聚，人以群分，宜由吾家母犬携至狗窝，以犬礼待之可也！”其犬闻言，摇其头，摆其尾 ，狂吠数声后，竟以嘴叼官差之衣裳，直拖向狗窝。有随从者叱之曰：“大胆项橐，斯乃官差，休得无礼也！”项橐目视随从曰：“既是官差，反以子民当犬，此不为犬官乎哉？吾以犬道待犬官，不亦宜乎！”官差闻言，面露惭颜，遂竭诚以谢项橐曰：“下官得罪神童，望多多担待可也！”

官差乃谓项橐父母曰：“吾辈数人只因趱赶路程，错过驿站，情急之际，店家难觅。时下人困马乏，饥肠辘辘，愿就汝家求一羹饭耳！”项橐父面露难色曰：“吾辈贫寒乡舍农家，粗菜淡饭，只恐不合官家胃口，怠慢大人也!”官差曰：“吾曹饥渴之人，何敢择食。但得十菜蔬就一饼，此愿足矣！”项橐父母闻言，一时颇感为难：乡野僻地，仓促之际，何来十菜以飨官差乎？项橐见父母为难，遂蹦跳来至厨间，如此这般，献上一绝计。于是，项父和面摊煎饼，项母径去园圃内剪嫩韭，项橐去鸡舍前掏鸡卵，各自忙活营生。须臾饭菜毕备，项橐父以竹篮盛煎饼，项橐以木盘托韭葱炒鸡卵，一齐来至堂前，谓官差等人曰：“黑食至，请官差赏脸。面饼薄，人脸厚，韭葱加一鸡卵，即为十菜矣。”盖黑食者，须付费也。闲常官差者流上门就食，酒足饭饱后，拍屁股走人者，斯谓之白食也。

官差见项橐果然智慧超常，幼年老成，非寻常人可比，洵乃邑里之奇宝，一乡之人，与有荣焉。官差食既毕，赠项家金百镒，帛十匹，以为旌褒，庶亦可免“白食”之讥诮也。自是，项橐神童名声十百相传，家喻户晓，竟至天下人无不知项橐其名矣。

再说孔子名丘，字仲尼。其先乃宋人。父叔梁纥，母颜氏，祷于尼山，还而有孕，生孔子于鲁昌平乡陬邑。及长成，亦迥异于常人。孔子毕生勤奋，学而不厌，诲人不倦，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。孔子尝谓弟子公西华曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑或为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也！”

孔子幼时，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平，为司职吏，畜蕃息。孔子年逾五十，鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。嗣后孔子摄行相事，随定公会齐侯于夹谷，齐人惧鲁国威势，不得已归鲁侵地。孔子使仲由（子路）为季氏宰，堕三都，收其甲兵，削其实力，以培国基。于是，孔子诛佞臣少正卯，与襄国是，鲁国因之大治。齐人羡慕嫉妒恨在心，馈女乐以沮之，鲁君受之，三日不朝，郊祭又不致膰俎于大夫，齐人阴谋由是得逞焉。孔子乃不仕，退而修诗、书、礼、乐，与群弟子周游列国，读易，韦编三绝。问礼于老子，习乐于苌孙，学琴于师襄，于是，弟子弥众。

孔子率群弟子周游列国，适卫，主于子路之妻兄颜浊邹家。适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之，盖因孔子貌陋，酷似鲁国“陪臣执国命”之季氏家臣阳虎也。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子去陈适宋，司马桓魋欲杀之，孔子弦歌不绝，从容谓群弟子曰：“天生德于予，桓魋其如我何！”适楚，楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。楚狂趋而辟之，不得与之言。

孔子返鲁，删诗书，定礼乐，修春秋，序易传，乐此而不疲。尝以此谓群弟子曰：“吾发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至也。”其乐天知命、笃志好学之精神，堪称后世楷模。孔子闻知鲁东纪障之地，有神童名曰项橐者，亟思一见,只恨时机不成熟焉。加之纪障其地风俗淳厚，民情古朴，风景亦美，颇感兴趣在心，乃罔顾年事已高、车马劳顿之苦，率与群弟子挥鞭东指，采风濒海纪国之旧地，以偿其心愿。

孔子与群弟子乘兴前行，兴致勃然，谈笑风生，沿路欣赏齐鲁大地之旖旎风光，一路感慨横生。孔子成仁成圣，礼义廉耻存心，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，言为弟子法，行为弟子则，一丝不苟，言传身教，为人师表，贯彻始终。升车，正立，执绥；车中，不内顾，不疾言，不亲指，一言一行，中规中矩，决不轻易逾矩。御者策马驱车，驰骋向前，山山水水，田畴村舍，树木花草，满目风光，迎眸而来，齐刷刷后退，随从弟子者流们吆喝之声，不绝于耳。

子路率尔问孔子曰：“曩者，夫子去父母之国，斥乎齐，逐乎宋，卫，困于陈、蔡之间，见笑于蛮楚之邦，足迹遍乎列国之土。缘何‘夫子西行不到秦’乎哉？问是其风景不如列国乎？其礼文不足采信乎？抑或其君臣不足称道于世乎哉？弟子惑，愿闻明教焉！”

夫子莞尔而笑曰：“由也有问，吾岂敢不作答！盖秦国僻居西鄙戎狄之地，亟需先王之道以教化焉。吾道行鄙陋，仁德浅薄，纵然西行之心有余，能奈道力之不赡何哉？强弩之末，难达秦地，丘也周游列国数十年，而未尝臻于秦之国境，非我心实不愿入，盖力不足也！”

究其实，孔子之去鲁地，十四年间，周游列国，颠沛流离，上交王侯国君，下接平民隐士，数度往返于陈、卫、曹、宋之国，至秦之国境而不屑入者，其来有自也。一则因秦国西处戎狄蛮荒之地，其民风尚武，号称“虎狼之国”，与孔子仁圣之道圆枘方凿，格格而不相入，是以危邦不入，乱邦不居也。二则秦国鄙夷宗法制度，国君不重文采，往往择其勇猛者而立之，迥异于中原开化之国也。三则秦国鄙地轻风俗伦理，圣贤之道无足轻重，是以孔子不入也。孔子尝喟然而叹曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者由也”。孔子宁愿作浮沉于浩瀚烟海之构想，而不愿入秦国戎狄之地，岂无因乎？盖因道不同，不相为谋也。《论语》书中有言：子欲居九夷。或曰：陋，如之何？孔子曰：君子居之，何陋之有！此或为夫子之戏言耳，何足为信乎哉！

且说孔子与群弟子于行程中言谈对答之际，忽见有数游戏小儿于官道中，垒土石以为方城，壁垒森严，堵住去路。石城中有一顽童，正襟端坐于城廓中，发号施令，颐指气使者，乃是神童项橐也。孔子见状，急示意御者止住车驾，率众弟子下车辆趋前，察看端倪。子路素以骁勇著称，见项橐有意筑石城以阻车驾，无心让道，乃理直气壮而质问曰：“尔等顽童不知天命，实属大胆！何故横行霸道，无礼阻我车驾前行乎？”项橐稳坐石头城，丝毫不为疾言厉色所动，反气咻咻质问子路曰：“敢问汝辈乃孔丘一行乎耶？尔曹周游海内列国诸侯，天下筑城挡汝道者，比比皆是，汝等亦敢如此嚣张，质问其国君乎？抑或绕道而行乎哉？不期汝等圣门之徒，其不智不慧，竟一至于斯也！”子路施施然张口结舌，嗫嗫嚅嚅，无言以对。

孔子见项橐颖悟如此，勇毅如此，心中颇为叹服，乃赞不绝口曰：“汝为神童项橐乎？久闻高造，果然名不虚传。汝小小年纪，颖慧如斯，实属难能可贵也。世间人才难得，可遇而不可求，后生可畏，信不为诬也！”项橐拥城而谓孔子曰：“夫子圣闻，名震天下，只恨无缘得瞻圣容。今与夫子不斯而邂逅于我乡梓之间，足偿我宿愿矣。小子敢问夫子：车对城，城对车，车当避城乎？城当让车乎？吾未能决，敢请夫子圣裁也！”孔子急忙回应曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？车避城，自古理之所当然；城让车，实乃霸道之行径。丘毕生奉尧舜之道为圭臬，一刻而未敢稍稍偏离于心，是乃丘之为人也。吾知尧舜王天下以仁道，而不以霸道也！”

共 6067 字 2 页 转到页 【编者按】孔子师项橐的故事历来为后人所称道，此作以这一历史故事为蓝本，洋洋洒洒数千言，把这个历史故事演绎得天衣无缝，穿透历史的烟云，让现今的人们领略了古圣贤风采，读来满口生香，余味无穷。作者具有深厚的古文功底，古文运用得心应手，语句通达，之、乎、者、也、矣、焉、哉，挥洒得风生水起通透得体。作者气定神闲，于文字深处发掘历史故事的深刻内涵，在叙述故事的过程中对师囊及孔子多有恰到好处的透彻品评，站在历史的高处，审视圣贤的道德文章历史风物，堪称今古贤文，给现代的人们以古文化的精神熏陶和道德滋养。巍巍此文，不可多得。【编辑：瞳若秋水】【江山编辑部·精品推荐014081 0 】

1 楼 文友： 2014-08-1 22:50:18 佩服作者的古文功底，欣赏作者古为今用的创作手法，期待更多佳作！ 秋水横波远8 62 91 7

2 楼 文友： 2014-08-1 2 :47:56 谢谢瞳若秋水主编老师的鼓励和鞭策!隔山隔水问好!谨祝晚安!

 楼 文友： 2014-08-17 11:14:16 很少看到古文写作的，这是一篇让人读来拗口的文章，但读过以后，不能不佩服作者的古文造诣非同寻常了1

4 楼 文友： 2014-08-18 09: 1:18 谢谢紫苑文友的光临,鼓励,江山文学王国,愿与风雨携手,共旃同勉!祝金秋愉快,创作丰收!

5 楼 文友： 2016-09-07 06:12:00 读了相隔万水千山的老师佳作，虽然我们相居遥远，但我们的心近了，聚会在大型文学网站江山文学网，心心想相连的文友亙相帮助，共同学习努力前进！动脉硬化能吃通心络吗南宁治疗癫痫病费用沧州治疗男科医院

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