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千年穿越马跑泉，关于天水马跑泉公园的介绍

中国传统村落马跑泉村，小村落大文化，逐成为众人参观游览历史沉淀最好之地。它山清水秀，古木参天，空气清新，万籁俱寂，是千年历史造就了这里山林静谧和诗意的风景。这些景观既是当地居民的栖居环境，也是他们的精神所系。

作为一名文化遗产的守望者，二十年前，我跟随稷山县文博元老高炜、杨志暇等前辈开始进入文化遗产保护事业，从知之不多的青年文博工，逐步成长起来，见证并参与了稷山县文化遗产保护与研究事业之中。经稷山县第三次全国文物普查工作、中国传统村落实地调查与研究，对马跑泉有了的了解和认知。

一、历史沿革。

原名马趵泉，村始建于隋，隋末秦王李世民在河东战败后，被王世充追赶至此，兵乏马渴，这时李世民的坐骑用蹄子在山脚下趵出一股泉水，将士们才得以解渴，逐后人们为纪念李世民起名曰马趵泉”唐代在此设神泉折冲府（军事建置）宋金元明四朝皆属稷山县辖地。清顺治元年（1644）明末绛州韩霖之后因躲避朝廷追杀，逃避于马跑泉村，至清康熙三十九年（1700）韩明创建了第一座两层楼院。其后族人依山势而建住房，有两层的，也有三层的绣楼，这种风格独特的山地民居建筑，完整地保留了稷山古老的传统与民俗，真正体现了人与自然的和谐相处；清光绪元年（1875）划入乡宁县管辖；光绪三年，山西连续三年大旱，出现：食榆皮、草根、雁粪、土块，剥掘殆尽”剥木皮、捣石为面”用榆皮以糊口，食麻饼以充肠，鸡犬杀而不留，牛羊食之净尽”赤地千里，百姓恐慌、饥民、抛男弃女，饿蜉遍地”父子、母女、夫妻相食”此时很多难民逃至马跑泉，耆老韩秀开设粥棚，倾尽家财，最后发动村民及难民开荒地至山顶，自产自救，传为佳话。民国八年（1919）归稷山县管辖并划区辖村，属第一区辖；二十八年（1939）年春，日寇占领河东各县，闻喜县进驻马跑泉村办公，曾一度更村名为马保泉”以示保卫家园，抗战胜利后迁走，则地名演变为马跑泉”沿用至今，属马家沟村辖。这里的人们过着日出而作，日落而息的生活，民风淳朴，热情好客，村中夜不闭户，路不拾遗，至今还保持着原始的古风古貌。

二、村落布局。

马跑泉村坐落于吕梁山脉支脉姑射山腹地的蟠龙山南麓，这里三面环山，南有四府岭，北为蟠龙山，植被茂盛，鸟语花香，景色宜人。千年风雨变迁，马跑泉经历了多少世事沧桑，仍较好地保存这么多明清建筑及遗存。其村落布局以马跑泉溪涧（原溪水常流，今已断流，现为道路）为轴线，涧之南以公共建筑为主，东南向为戏台，西南向为马夫庙；涧之北为民居建筑群，就地取材，依山势而建，属山地民居类型，民居建筑群沿山势逐层营建，共六层错落有致，高低落差100余米，用狭窄曲折的石路贯通，形成一个整体的立体式建筑群，构成了一道道亮丽的风景。山之顶西北向为韩氏家族墓地，地表建有碑楼。马跑泉村空间布局，依山而建，临水而居，建筑错落有致，点缀在青山绿水之间，人与自然形成了非常和谐的关系，也充分体显出古人天人合一的营造理念。

三、文化遗产。

经实地调查统计，马跑泉村现存历史建筑34座，其中公共建筑有4座，古民居26座，碑楼4座。

公共建筑分别为戏台、马夫庙、土地庙和磨房，其中戏台，据梁架结构及形制判断系明构清修之物，坐南向北，面宽三间，进深三椽，单檐硬山顶，灰筒瓦覆盖，是马跑泉村现存年代最早的建筑物；其余公共建筑皆为清代建筑。

古民居现存26座，有明确记年的有5座，分别是：韩浪老宅，创建于清康熙三十八年（1699）形制系一层石板窑；韩明老宅，创建于清康熙三十九年（1700）形制为一层石板窑；韩秀老宅，创建于清乾隆五十四年（1789）形制系四合院式布局；韩氏民宅，由韩和于清道光五年（1825）建，为三层窑洞和木架构混建物，现为县级文物保护单位；韩稿老宅，创建于清道光十三年（1833）其余古民居，均系清代建筑。

韩氏家族墓地现存碑楼现存4座，其中石碑楼1座建于清道光二十七年（1847）砖碑楼3座均建于清咸丰三年（1853）形制皆为一字形碑楼。

四、调查研究。

马跑泉村充分体现了人和自然的和谐相处，并在聚落群中保留了许多原汁原味的古民居，即众多的建筑遗存、遗址，其村落形态里面有着丰富的文化内涵。今天建设新农村，不但对传统村落中保存良好的文物建筑要很好地保护，而且对传统的空间布局、街巷肌理、文化形态、人文审美等都要有一判与继承的问题。特别是传统村落形态那种天人合一的观念，对今天的生态环境保护，对于可持续发展都有可借鉴、可继承的价值。

仰望古槐。

韩氏民宅。

村西寨门。

石马守望。

蟠龙山下好风景！

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