你对我如何我就对你怎样

浅谈：【你对我如何我就对你怎样】

首先，要求别人对你如何，也就是说别人对你不好，你对别不好，这不成了冤冤相报吗？这不是人的本性，只是一小部分人的一种本能而已。

从人的三情来说：

对待亲情，我们不需要回报。也不应该总想着回报，如果仅仅为了回报，我们的付出之后永远会在失望中度过。亲情是由于血缘关系而形成的，为亲人的付出是每个人的和义务，至于别人对你如何，那是别人的事情，是别的亲人对你的和义务，他尽没尽到和义务是他的事情。我们不能用简单的回报来找平衡。

中国一直以来用孝来规范子女对父母的回报，这不是父母小我的要求和期望，而是社会大我的要求和规范。

如果你对我不好，我就对你不好用在亲情上，那儿女从小对你有什么好，他没有能力对你好，难道你对他就不好了吗？显然你对我如何我就对你怎样推论不成立。

对待友情，不能是利用关系，如果是利用关系，那就不是朋友。当然朋友有许多种，但不是朋友就是友情。真正的友情是纯洁的，真心的，所以说真正的朋友不多。

友情分一般的，至深的。一般的在困难面前，在荣誉面前，都可以。而至深的如知己，是仅次于亲情的情谊，是人世间最难得到的情感。

为朋友可以两肋插刀，说的就是不求回报，为了友情可以牺牲生命，还谈什么回报。

对待爱情，虽然是两个人的事，但是我们不能要求对方什么，爱不是非要得到，爱一个人不一定得到这个人，爱就是付出，不需要回报，这才是真爱。

对于爱情，每个人有每个人的理解和追求，不是谁都能说清楚的。

本文相关词条概念解析：

回报

《回报》由赵增熹作曲，陈少琪作词，香港女歌手陈慧娴演唱，出自专辑《心满意足》。

友情

慈悲之慈。相当于佛教用语“弥勒”（梵maitri^）一词，此语乃由mitra（友）字变化而来，即俗谓之友情。友情表示“无缘之慈悲”，无缘即无条件之意。无条件之友情，为佛教对‘爱’之最高发挥。佛教之出世间即是超越血缘、地缘，出离家园与国家，超越骨肉血亲之爱，超越国别地域之爱，对所有人皆平等奉献无条件之友情，此即所有佛教徒必备之条件。