谈谈乡土题材创作的一点体会

以两个例子来说明：一为劳动例子：插秧；二为生活例子：坐席。而我的观点，就在这两个例子中。

先说劳动例子：插秧。

在人们的印象中，以为插秧是个单一的事情，其实不然，它要分三步走：一为扯秧：二为挑秧；三为抛秧。最后才是插秧。

第一步叫扯秧。

扯秧有两种做法：

一叫撩秧。它的姿势为，左手挨秧叶，右手齐秧蔸，往上扯。有一小把粗了，用右手去掉根须上的泥，放一边，再扯，直到够一大把为止。但有一点要注意：因左手离秧叶近，容易划伤，通常都是戴只手套。

二叫磨秧。也就是双手紧挨地面，往前扯。扯时，是对怀里。待有一小把时，用手去掉泥，放一边，再扯，有一小把后，再用稻草系牢。它的姿势是这样的，手掌摊开，因要考虑左撇子，稻草一头放在大拇指虎口，另一头放在食指中指之间，秧放在掌心，不齐整拍几下，先将拇指那头放在中指食指之间，再把中指食指那一头放拇指虎口处，拇指一扣一拉，就紧了，即便抛到天上去，落下来也不会散。

第二步就是挑秧。

先是箢萁。

码放时，根须朝外，叶子朝内，码上时呈圆球状。

再是草架子。

草架子用竹片做成，样子与u型相似，上面用绳子系牢，便利使用。码放时，上下颠倒，便于平整。

又是用绳子，码放和草架子码放一样。这是一种应急做法，对秧的损害极大。

第三步就是抛秧。

如果是初次抛，就是满天星，也就是没得章法。而内行人会根据一把秧能插多少来抛。通常只抛两条。因为一厢田才三米宽。看那式样，比墨线弹的还直。做完了这些，才能进入插秧。插秧之前，先用划行器划一遍。有首《划行插秧》歌：

三五寸，四万蔸，

八至十根不能粗，

行对行，坵对坵‘

退步、门面不能偷。

插秧时有三种手势：一为鸳鸯戬；二为排子叉；三为老鸹嘴。

先说鸳鸯戬。

它的姿势为，拇指食指中指伸直，四指无名指弯曲，秧夹在食指中指之间，拇指按压，以免掉。秧插下去，手指提起，发出的声响为咚哒的脆响。插出来的秧略微前倾。一般都提倡这种手势。便于秧成活，发蔸。

再是排子叉。

所谓的排子叉，就是五指张开，象排子。秧一般放在中指食指间，拇指按压。发出的声音单调只是嚓声。一般不提倡。因为秧成活慢，难发蔸。排子叉插出来的秧象树干，笔直。

又是老鸹嘴。

所谓老鸹嘴，就是五指并拢，象老鸹嘴样。秧由拇指食指中指三指共同捏着，往下插，发出的声音为哒哒的钝响，秧苗向前都快扑倒了。它的弊端是，开口大，易浮蔸，一般不提倡。

再说第二个例子：坐席。

农村通常是四方桌，只坐八人。靠神柜那边，也就是左手，为上席。通常是贵宾，舅爷，姑爷坐。这叫正席。如果客多，开两席，叫一正一朝。朝就是副的意思。席上安排个带壶的，也就是席长。席长的任务有：一端菜，二倒酒，三劝吃。倘席长筷子指向哪碗，才能吃哪碗，其它不能动。动了，别人会瞧不起。另外，坐时，一边人的脚，不能踏在另一条板凳的寸子上，踏了，别人会和你扯皮。说你不尊重他。放菜时，也有讲究，这叫扯碗。关于这点，我在《新生活》一文中有祥说，这里就不说了。春节接客叫接春客，多是招待新姑爷的。有考验新姑爷的嫂子们，就会在碗底放上盐、辣椒。精明一点的，会双手接过碗，用筷子探一下，再用舌头舔一舔，倘有味，就说我不吃了。嫂子们见了，自然会说新姑爷灵光。再来，嫂子们会热情招待；倘有那不晓事的，会一吃到底，这才发现情况，嫂子们会说，这新姑爷是个苕。再来，连口水都没得喝。

两个例子举完了，归结起来就是，从事乡土题材创作的人，要懂得、了解这些风土人情，农事过程。这样，才不能出现常识性的错误。文的质量高低，可以提高，而出现常识性的错误，估计你在这条路上，也走不多远了。

共 14 5 字 1 页 转到页 【编者按】这篇杂文随笔运用具体的事例，阐述了乡土题材的文学作品创作必须符合实际。文章中举出了插秧和坐席两个乡村里常见的例子，分四步详细地揭示了插秧的经过；运用具体的事例说明了坐席时席位的大小、尊贵，以及不同的客人做不同席位。可以说，这篇文章解释说明的两个事例，来自乡村，流露出浓浓的乡土气息；要想从事乡土文学创作必须清楚地了解实际。文章语言朴实清新，叙述细致，条理清楚。问好作者，祝您佳作不断！【：平淡如水】

1楼文友： 04:58:29 这篇杂文随笔运用具体的事例，阐述了乡土题材的文学作品创作必须符合实际。 不与他人攀比，只求自己进步！

回复1楼文友： 18:14:02 这则编按，如果加上这样几句话，就更精彩了：它不光适应乡土题材的创作，其它题材的创作也一样要如此。

2楼文友： 20: 1:59 老师，这篇文勾起了我小时的回忆，不过已忘记得差不多了。插秧我是一点儿也不会，坐席的讲究也只懂皮毛啊。 文友不相轻。

回复2楼文友： 22:50:50 老实说，这就是创作的基本功！问安！

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