美文美读怎样读懂一首诗位置位置

还应满足时间周期满1年的条件。而按照此政策从2013年1月1日起开始执行来理解【2012年7月14日晚应监利县读书协会的邀请，作了一次题为《怎样读懂一首诗》的讲座。以下文字根据即兴讲座的内容所整理。】

文章不是无情物，诗言志，说的都是一个意思。作家诗人总是通过作品来表达其情志的。读懂一首诗，就是能准确地把握作者的情感脉搏。

那么怎样才能读懂一首诗呢？

一、诗眼洞察

眼睛是心灵的窗户，抓住了诗眼，就能窥看到作品的题旨。所谓诗眼，就是那些隐藏在题目或诗作中的或暗示或点示作者情感情绪观点态度的字眼、词语或者句子。

如舒兰《乡色酒》。

三十年前

你从柳树梢头望我

我正年少

你圆

天也圆

三十年后

我从柳树林望你

你是一林香色旧

你满

乡愁也满

再如王维《田园乐》七首之六：

桃红复含宿雨，

柳绿更带春烟。

花落家童不扫，

莺啼山客犹眠。

——前者末行的“乡愁”与后者题目中的“乐”，就是诗人情感的诗眼。

二、设问探究

下面是海子的《秋》：

秋天深了,

神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋天深了

王在写诗

在这个世界上秋天深了

得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

解读此诗，我们先不妨设问：

1、“神的家中”应该是神在聚合，怎么是“鹰在集合”呢？神到哪里去了？

2、“神的故乡”应该是神在言语，怎么会有“鹰在言语”？

、写诗是诗人的本职工作，怎么写诗的不是诗人而是“王”？

这样一问，作品的主旨就浮现出来了：暴力的老鹰占据了神的家，它们剥夺了神的话语权；同时，强权统治者“王”也用王权剥夺了诗人写诗的全力。神失去了家园，诗人失去了话语权。毫无疑问，诗人要表达的是对人生自由与言论自由的一种追求。事实上，诗末尾两句采用卒章显志的写法揭示了诗歌的主旨：“得到的（自由）尚未得到该丧失的（其实是不该丧失的）早已丧失。”

再如顾城《远和近》：

你，

一会看我，

一会看云。

我觉得，

你看我时很远，

你看云时很近。

云在天上，你在地上，你与云之间的距离本来是天上人间，距离遥远，可是我觉得你看云感觉很近；你在地上，我也在地上，你我在一起，你却感觉你我之间的距离非常遥远。明明相距遥远的却觉得近，明明就在身边的基础属性可以得到强化加成却说远。这是为什么呢？原来一个说的是物理距离，一个说的是心理距离。心理距离比物理距离远，可见人与人之间存在多么大的隔阂。诗人渴望的自然是一种和谐融洽的人际关系。

再如唐·金昌绪《春怨》。

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

通过设问法，分析事理逻辑关系，揭示诗作的言外之意，弦外之音：

为何要打起黄莺儿？因为莫教枝上啼。为何莫教枝上啼？因为啼时惊妾梦，不得到辽西。换言之，如果黄莺不叫，我就不会从梦中醒来，我不醒来，就可以再梦中跟在辽西的丈夫团聚。也就是说夫妻只能在梦中相见。那么，是谁令夫妻分离，亲人离散？这样一问，答案就有了。是动乱，是战争，是统治者穷兵黩武。

三、意象联想

人有形象，物有物象。由于写进诗歌的物象都带有诗人的主观色彩，故谓之意象。意，即意蕴情感；象，即物象形象。意象大体分为两类。一类是写实性意象，一类是写虚性即比喻性意象。联想到现实社会中类似的人；从意境看情绪。

1、写实性意象

写实性往往具有设置环境，渲染气氛，烘托人物之作用。如贺敬之《回延安》：

白生生的窗纸红窗花

娃娃们争抢着把手拉

白纸、红花无疑是写实。借此来为娃娃们的团聚营造一下欢乐的气氛。

2、比喻性意象

解读咏物类的诗，首先要抓住主体意象的特质。然后再由此联想到现实生活中类似的人和事。

我们来看下面的诗。

印弟安人的民歌：

我——走着的歌

“歌”是欢乐的代名词。这里的破折号相当于一个比喻性的系词“是”，诗作以印第安人的口吻“我”，直抒胸臆，宣示这个古老的民族是一个能歌善舞、充满乐观情怀的民族。

清人纪晓岚有一首题为《百鹅图》的诗：

鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅，一鹅一鹅又一鹅。

食尽皇家千钟禄，凤凰何少尔何多。

诗作中的主体意象是“鹅”，诗的首句以七“鹅”复迭，尚嫌不够，继而又以三“鹅”续之，极言其多，穷尽其态。第三句再用夸张手法写鹅之本事“食”。结尾一句由此生发感慨：凤凰何少尔何多。凤凰是鹅的对立性意象，凤凰是汉民族的图腾。是智慧美丽高贵的象征。无疑，此诗旨在嘲讽庸人当道的社会现实，同时也表达了自己怀才不遇的愤懑之情。

再看乐府诗《江南》。江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北此诗的主体意象是鱼。一二两句交代鱼儿生活的环境，第三句总写鱼之“戏”，接着不厌其烦地写怎么戏。东南西北极言鱼之快乐自由。根据意象联想法，我们不难把握：只有观鱼者自由快乐，才能看出鱼自由快乐。因此我们可以说这首诗表达了诗人对采莲者的自由快乐之情，或者说表达了诗人对自由快乐生活的热爱与向往。

四、形式感知

形式是内容的载体。作品的表现形式往往是我们感知作品意蕴的路标。

我们先来看郑愁予《错误》。

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

在这首诗中，第二句最长。我们可不可以将这句进行分行处理呢？譬如：

那等在

季节里的容颜

如莲花的

开落

瘦酒《狗日的村花》有个句子：“丫子送给我的栀子花啊丫子送给我的栀子花啊丫子送给我的栀子花啊……”如果用标点断开，则不能与主人公内心的纠结相吻合。同样，只有用长句，才能与那在季节里的长长的等待、绵绵不绝的思念相吻合。

再看一首题为《一片落叶飘零》的美国诗。

一片

落

叶

飘

零

诗作以图画的形式排列成落叶飘零状，形式很好地为内容服务。“一片”言唯我。别的树叶都在树上，唯有一片飘零，极言其不幸。

再回头看《乡色酒》。这首诗由两幅画面构成。前者荡漾着温馨幸福之情，后者充满了孤寂惆怅之感；前者以动为主，明快欢畅；后者以静为主，抑郁清冷。人非人，树非树，月非月，酒非酒。两幅画面巧妙组接，造成巨大的时空反差，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。全诗运用绘画中的对比构图形式，通过意象的比照，将两种不同的物象对立于同一画图之中，使其在大小、主次、正反、优劣、美丑、强弱、明暗、雅俗、缓急等方面形成反差，相互映衬。

共 26 0 字 1 页 转到页 【编者按】文章为我们介绍了几个读诗的角度，可以从诗眼洞察、设问探究、意象联想、形式感知等解读诗人的所思、所想、所感，从而把握诗歌的主旨和精髓。这些方法都值得我们好好地学习和品味！读完这篇文章，不得不赞叹作者是一位品诗的高手！欣赏，推荐。【：隔水望伊人】【江山部精品推荐】

1楼文友： 12: 5: 7 抢占沙发，收藏了。问候瘦酒！周末愉快！

2楼文友： 08:5 :24 似在听着一堂课。问好！ 热爱文学的人永远年轻，热爱文学的人永远是奔放的， 的、灵气的、智慧的、执着的，永远是生活的探索者……

楼文友： 2 : 2:46 书写很到位的一篇文字，可见笔力的深厚，向作者学习了。

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