绿野散文秦灵之祭

黄帝，华夏人文始祖，远古时期从母系氏族过渡为父系社会之际的部落大联盟首领。是少典之子，本姓公孙，居于姬水（陕西武功漆水河）之滨，故姓姬。住在轩辕之丘（河南新郑西北），故号轩辕氏。降生、建都于有熊（新郑），亦称有熊氏。有土德之瑞，乃号黄帝（五行之中，土为黄色）。

黄帝生于公元前二七一七年，二十岁（公元前二六九七年）登位，先是成为有熊国的国君（有熊氏部族首领），然后被推举为部落大联盟的首领，卒于公元前二五九九年。在位期间，播百谷草木，造衣冠舟车，定算数，制音律，创医学，发明指南车，出现了文字，征蚩尤，服炎帝，平定天下，文明华夏。

不过，我们很需要注意，“黄帝”所代表的，更多的是指由黄帝主持的部落开始大联盟的那个时代。黄帝时代，各位大臣负责不同的技术发明，羲和、常羲分别负责观测太阳、月亮，臾区观测行星，伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，容成综合以上六术制作乐律、律历，伶伦、垂制造乐器磬、钟，沮诵、仓颉造字，史皇作图，雍父造舂、杵臼，夷牟造矢，挥造弓，共鼓、货狄作舟，黄帝正妃嫘祖教人们养蚕、缧丝、织绸、制作衣裳。

黄帝的曾祖母是母系氏族首领华胥氏，华胥氏是伏羲氏、女娲氏的母亲，伏羲氏是少典的父亲。华胥氏、伏羲氏、少典，也都是大致地说明着那时的氏族世代。

黄帝陵在陕西省黄陵县城北桥山，是黄帝的衣冠冢，古称“桥陵”。有史记载的在桥陵对黄帝进行祭祀，早在东周春秋晚期，就已经有组织、上规模。公元前一一零年，汉武帝发兵十余万北征朔方，凯旋而还，为了夸耀武功、祭告祖先，途经黄帝陵，大行祭祀。到了唐朝，祭祀黄帝陵开始列为国家祭典，世代相传，绵延不绝。

一九零八年，孙中山组织成立的同盟会祭祀黄帝的祭文，第一句就说明了当时是“黄帝纪元四千六百零五年”。中共红军到达陕北之后，因为黄陵县古属延安府，所以，一九三七年，毛泽东派林伯渠祭祀黄帝的祭文第一句承认黄帝是“赫赫始祖，吾华肇造”。

一九六一年，黄帝陵列为国务院公布的全国重点文物保护单位。尽管如此，上世纪六十至七十年代的文革期间，遭到了严重的毁灭，陵区内的文物，便是三万余株千年以上的古柏了。一九九三年，开始重建，于是，从棂星门到轩辕庙、大殿，全部清一色簇崭新的仿古建筑。二零零六年，将黄帝陵祭典活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

距今二千一百多年前的汉武帝大祭黄帝，因为是打了胜仗回来，很明显的，那场祭典，属于耀武扬威。比汉武帝早了三百多年的春秋晚期首次公祭黄帝的国君，乃是秦灵公。

公元前四二五年，庶长鼌联合大臣，发动政变，秦怀公自杀。由于太子秦昭子早死，大臣们迎立秦怀公之孙、秦昭子之子嬴肃继位，是为秦灵公。

公元前四二二年，秦灵公在吴阳（陕西宝鸡吴山）建上畤，祭黄帝；建下畤，祭炎帝。

公元前四一九年，魏国在少梁（陕西韩城西南）筑城，秦国派兵进攻，在少梁交战至公元前四一七年，魏军击败秦军，秦军沿黄河修筑防御工事，阻止魏军西进。

公元前四一五年，派兵修补繁庞（陕西韩城东南），在籍姑（陕西韩城北）筑城。也就在这一年，秦灵公去世。

秦灵公死后，因为他的嫡子师隰（后来的秦献公）还只有五岁，灵公的叔父秦悼子就夺其位而自立，是为秦简公。师隰被秦简公放逐到陇西河谷，流亡于魏国，到了公元前三八五年，方才回国即位，是为秦献公。

从秦灵公未能武强于世，文治亦不昭彰来看，他的公祭黄帝，跟汉武帝很不一样，应当只是为了祭祀天地、五帝，别无他意，更非预示着秦国从此可以统一天下。因为，秦国除了秦灵公作吴阳上畤祭黄帝，吴阳下畤祭炎帝。此前已有秦襄公八年（公元前七七零年），在西垂，作西畤，祠白帝。秦文公十年（公元前七五六年），在陈仓三畤原，作鄜畤，祭白帝。秦宣公四年（公元前六七二年），作密畤于渭南，祭青帝。此后还有秦献公十八年（公元前三六七年），作畦畤于栎阳，祀白帝。似乎，秦人很注重祭祀、尊祖。

秦的祖先，是始于少昊（白帝）的嬴姓，这支氏族世代辅佐殷商。周武王伐纣，因族长恶来效忠商纣被杀，嬴姓中衰。西周中期，恶来之弟季胜一系的后裔造父善御（驾驭马车），周穆王十七年（公元前九六零年），徐偃王作乱，造父驾车一日千里，为平乱立下大功，周穆王因此封造父于赵城（山西洪洞县赵城镇）。周孝王（公元前八九一至八八六年）之时，造父侄孙非子被安置于汧、渭之间管理马匹，然后，封于秦，作为周朝的附庸，继续嬴姓的祭祀，号曰秦嬴。

从公元前九零零年，至公元前二零六年，秦的君主，依次是秦非子、秦侯、秦公伯、秦仲、秦庄公，然后是秦襄公、文公、静公、宁公、出子、武公、德公、宣公、成公、穆公、康公、共公、桓公、景公、哀公、夷公、惠公、悼公、厉共公、躁公、怀公、灵公、简公、惠公、献公、孝公，再从公元前三三七年开始，秦惠文王、武王、昭王、庄襄王，最后是秦始皇、秦二世、秦子婴。

秦非子死后，其子秦仲与戎人作战立功，封为大夫。周宣王六年（公元前八二二年），秦仲被西戎攻杀，太子其即位，是为秦庄公。公元前七七一年，犬戎攻镐京，杀周幽王，秦襄公与卫武公、晋文侯、郑武公共襄义举，驱逐犬戎。周平王向东迁都洛邑，秦襄公为之护卫，受到晋封，方才正式成为诸侯之一。

秦最初的领地在今天陕西西部，在当时属于边缘地带，没有受到其他国家的重视。秦的都城多次迁徙，先后迁至脚邑（陕西洛川）、平阳邑（陕西宝鸡）、雍（陕西凤翔）、栎阳（陕西临潼），然后至于咸阳。秦襄公之后，经过数代努力，收得岐丰之地（陕西岐山、沣河一带），荡社戎，败邽、冀两戎，征彭戏戎，灭小虢，版图推进至关中东端。

秦宣公之时，秦国与晋国发生边境冲突。秦穆公为了使晋国亲近秦国，先后拥立晋惠公、晋文公，安定晋国内乱，想控制晋国。晋文公却借秦之力强大晋国、称霸中原。秦穆公意欲插手中原，然而，公元前六二七年，秦晋崤之战，秦军主力败亡。秦穆公只好将矛头指向西戎，横扫十二国，称霸西方。秦康公、秦共公参与中原争霸，向晋挑战，与楚靠拢，成为仅次于晋、楚、齐的强国。

秦桓公不恤国政，人民怨声载道。楚庄王大败晋军于邲，秦桓公攻晋，被令狐文子打败，接着，晋厉公率四军八卿攻入秦国，大败秦军于麻隧。公元前五四六年，晋楚弭兵之盟，秦景公与晋国重温秦晋之好，秦国向东不能出崤函，争南不能及巴蜀。

韩、赵、魏三家分晋之后，魏文侯以李悝为相，变法图强，迅速强盛，拜吴起为将，侵吞秦之西河（洛水之北和黄河之间），窥视关中。秦简公、秦惠公屡屡攻魏，意欲夺回西河之地，都被吴起打败。吴起乘胜攻入关中。公元前三八九年，秦惠公起兵五十万与魏展开阴晋之战，吴起以五万士卒大败秦军，秦国输得倾家荡产。幸好赵魏反目，三晋联盟瓦解，并且魏国结怨于诸侯，秦国的压力大减。

公元前三二五年，秦孝公任用商鞅进行变法，国力增强，迁都咸阳，成为战国七雄之首。公元前三二五年，秦孝公太子驷即位后的第四年，开始称王，是为秦惠文王。秦军击败魏军，夺回河西。击败义渠国，吞并巴蜀，夺取了楚国的汉中。

秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前二九三年，秦国大将白起领兵与魏、韩联军战于伊阙（河南洛阳南），斩敌二十四万人，掳获联军统帅魏国大将犀武。公元前二七八年，白起出武关伐楚，进入楚国腹地，攻陷楚都郢城。公元前二六零年，秦军在长平之战获得大胜，坑杀了四十万赵军。

公元前二三零至二二一年，秦王政纵横捭阖，吞并四方，灭掉六国，认为功高已超“三皇五帝”，自称“始皇帝”，建立秦朝，建都咸阳。传了两代，共十二年。由于施政苛暴，公元前二零六年被楚人推翻，代之以汉朝。

秦跟赵同姓同祖，却在战国时期，互为死敌，最是你攻我伐，打得至为残酷。秦国的能够成为秦朝，除了耀武扬威的军事崛起，乃是在于得了地利，可以倚仗百二关河函谷关。

《诗经》之中“堇荼如饴，周原膴膴”的陕西周原，东起武功县、西至凤翔县、北至北山、南到渭河，总面积数百平方公里，为秦所得。秦中（陕西中部平原，春秋战国时期属于秦国）又称关中，这个关，指的就是函谷关。

函谷关，位于河南灵宝市北十五公里，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，因关在峡谷中，深险如函而得名。函谷古道，窄处只能容一辆马车通行，“车不方轨，马不并辔”。由于这段黄河流域丘峦起伏，有中条山、崤山阻断，函谷关所在的谷底成为附近地区唯一的东西向平坦通道，是中原腹地与西北地区的咽喉要道。战国之时，魏军占函谷关而能锁住秦国，秦国占了函谷关而能攻击六国。

周慎靓王三年（公元前三一八年），楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年（公元前二四三年），楚、赵、卫等五国军队犯秦，至函谷，皆败走。因为楚、赵、韩、魏、齐、燕六国联军百万之众攻打函谷关，秦军只需二万人守着，就使六国联军大败而返，所以，函谷关被誉为“百二关河”。

得了地利，再加上商鞅变法，实行耕战政策的军国主义，使秦国的虎狼之师，并吞六国。然而，秦朝二世而亡，之所以如此短命，其原因主要就是：苛政如山，政治腐败，轻罪重罚。

苛政如山，例如，秦始皇称帝后的第二年，开始四方巡游，给人民加上了额外的摊派。而后的北伐匈奴、南征百越，动用百万大军，军费浩大。建筑修阿房宫、骊山陵墓、长城，工程极巨，人力、物力、财力被耗费殆尽。

在秦始皇时代，由于铁血统治，朝政在表面上比较肃整。秦始皇死后，政治腐败就很突出了。赵高效法专制，独擅朝政，君臣上下相欺，大臣之间勾心斗角、相互残杀。

轻罪重罚，力图把大罪消灭在萌芽状态，实施十分严厉而苛刻的刑罚，是秦朝法律的主要表现，它完成于商鞅变法之时。

秦孝公之时的商鞅变法，旨在铲除仁义、和平、善良、孝悌，人人互相监视、告密，必须弱民、愚民。变法的主要内容是按军功受爵，强制百姓互相告密，有奸不告者腰斩，百姓只许务农，从事其他职业以及懒惰而致贫困者，全家没收为奴。因此，商鞅完全是服务于统治者的利益。弱民为了强国，人人互相告密利于统治者控制臣民，铲除仁善利于颂扬武威。

商鞅认为：国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强；国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。意思就是，无论国家有钱还是没钱，都必须时刻处于战争状态，如此才能强盛，才会不被“六虱”侵害。“六虱”就是“礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战”。

变法刚开始，“百姓苦之”，三年了，“百姓便之”，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。似乎，效果很好。但实际情况，却是“家给人足”，一家一户的生活物资是按人数得到基本的满足，老百姓受着很大的盘剥，其实只是活在生存线上。因为，商鞅说：民弱国强，国强民弱，故有道之国务在弱民。按照商鞅的逻辑：百姓贫穷，就会求富，富有之后，就有求知欲，有了求知欲，就会崇尚仁义、和平、善良、孝悌，国家必须想办法在百姓富裕之后“合理”地拿走他们的财富，让他们再度陷入贫穷，重新求富，使他们疲于奔命的求富，没有精力去求智，整个国家就不再有“六虱”，从而杜善扬武以强国。

并且，商鞅变法的那套理念，是取悦统治者的。《史记?商君列传》记载，商鞅托秦孝公的宠臣景监引荐，三次去见秦孝公。到了第三次，秦孝公方才对商鞅表示喜悦。景监问商鞅：你是怎么合上我们大王心意的呢？我们大王很高兴啊。商鞅回答：我劝大王采用古代圣明帝王治国的办法，去建立像夏、商、周那样的盛世，大王说‘时间太长了，我等不及啊，就算古代那些贤明的君主，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么就要让我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢’，所以，我就说起了强国强兵的一套，大王听了，特别高兴；当然，真的要实行强国强兵，就不能与夏、商、周的德行相比了的。

商鞅明知强国弱民并非圣明帝王治国之道，却为了讨得秦孝公的欢心，搞起了他的变法！毕竟，他出身于统治阶级，是卫国公孙。所以，当他“作法自毙”，受到二千多年历史的嗤笑，所嗤笑的就是因为他制订的法全都用来强制于别人，而非平等地对待自己（不把自己当作百姓之一）。用他的法来制约他，他只能是死路一条。起起码码，他当时所享的财富，早该被国家“合理”地拿去，他不务农，早该去做奴隶。

在商鞅担任秦国丞相的第十年，有个赵良去见商鞅，说：你身为国相，不为百姓造福，却大规模地营建宫阙，谈不上为国家建立功业；用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患；教化百姓比命令百姓更能深入人心，百姓模仿君臣的行为比命令百姓更为迅速，你违背情理建立权威、变更法度，这些都是不得人心的。你每次出门，跟着数以十计的战车，车上都是顶盔贯甲、持矛操戟的卫士，可见你离开卫士就不敢独自出门；你的处境好比早晨的露水，面临着很快消亡的危险。

赵良劝商鞅赶紧抛弃富贵去隐居，以求保全身命。商鞅不听赵良的忠告。结果，确如赵良所言，商鞅在显贵中等来了死亡。

秦国继续使用商鞅之法，强国强兵，创造了一次性坑杀四十万赵兵的战绩，凭着大肆屠杀慑服六国人民建立秦朝，然后创造了揭竿而起（秦始皇唯恐对人民控制得不够，没收民间武器，使没武器的民众只好用竹竿子反抗暴政）的农民起义。

秦的历史，从封地到立国再到成为秦朝，是三个阶段。但它的本质，是以秦孝公为中界线，分为普通藩国、军国这两种类型。在做普通藩国时，多次作畤奉祭，到了做起了军国，大事杀伐，令生灵涂炭！

秦襄公、秦文公、秦献公祭白帝（少昊），秦宣公祭青帝（太昊伏羲氏），秦灵公祭黄帝（轩辕氏）、炎帝（神农氏），是具有系列意义的。后来，汉高祖刘邦为陈仓四畤原增加了北畤，祭祀黑帝（颛顼）。

五畤与五帝的对应，这与我们现代人公祭黄帝的意义是很不一样的。因为，古代祭祀，是尊天地敬祖先的。我们现代的公祭黄帝，是用来列入“非物质文化遗产名录”。

重建黄帝陵，则是可以卖门票。我查了百度，那里一张门票的票价，淡季是五十一元人民币，旺季是九十一元。无疑，清明时节，必定是那里的旺季！

二零一三年一月一日

共 5547 字 2 页 转到页 【编者按】这篇佳作，在以下三个方面都取得了成功：一是富有创意。作者以文题所给的材料为依托，精心构思，引经据典，写成了一篇符合题意的故事，彰显了作者渊博的知识。二是卒章显旨。作者以极大的篇幅来蓄势，揭出文章的主旨，这样的驾驭能力和写作技巧，不能不叫人称叹。三是语言流畅。通览全文，作者始终在洋洋洒洒地叙写，看似随意运笔，并不刻意雕琢语言，其实这些文字都是经过锤炼的，故而读起来流畅自然，毫无拖泥带水之感。【烟波放钓】【江山部精品推荐01 010 2 8

1楼文友：201 - 12:48:21 作者以丰厚的文笔叙述了秦的历史，从封地到立国再到成为秦朝的重要三个历史阶段和丰功伟绩！欣赏！问好艄夫老师！欢迎光临！ 用心做事做人做文为人行善

2楼文友：201 - 17:17:52 问候朋友，欣赏佳作！恭喜大作成 精 ！期待更多精彩！祝福安好！写作愉快！

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