杨光祖回到经典

【刊《甘肃》，有删节】

多年前，我曾发表过一篇小文《回到汉字》，呼吁中国人回到自己的汉字，不要为了洋文而忘记了自己的母语。任何国家的现代化都必须植根于本民族的土壤，一旦精神层面被破坏，野蛮必将回归。如今不要说理工科的学者，就是那些从事中西方文化研究的学者，有几人还能顺利地阅读《左传》《史记》呢?还能深入地感悟唐诗宋词呢?恰佩克说，如果教育失败， 正常 的人就是空谈，有着基本常识和道德准则的质朴、正派的农民、工人、手工业者也不会存在，反而是野蛮和暴力肆虐，会将社会文化搅得乱七八糟。

我近几年一直说两句话，一句是回到汉字，一句是回到经典。回到汉字已经写过了，这里且说说回到经典。当然，这也是我一直努力的方向，我说这个话题，不是我已经回到了经典，是我意识到这个问题的严重性。黑格尔说，一个欧洲人一说起古希腊，就有一种家园之感。那么，我们呢?我们说起什么的时候，就可以回 家 呢?德国天才诗人荷尔德林说，近源头而居者，断难流离。一个民族都有一些自己民族的源头书，钱穆认为，任何一个中国人都必须熟读四本书：《论语》《孟子》《老子》《庄子》。他认为这 新四书 ，才是中华民族的精神家园。作为一位新儒家大师有如此胸襟，我很佩服。儒道两家，有很多典籍，但这四册是真正的源头书。至于后来的佛禅，有了老庄，也是理解起来容易多了。

众所周知，中国已经是一个快速成长的国家，经济的大发展让世界瞩目，但人的精神境界的成长却似乎没有跟上。心灵的焦虑倒是其次，在经济、文化等领域的突破底线，赝品劣品盛行，却是一个突出的问题。法治建设当然重要，但如果人心坏了，法律也是一纸空文。通过民族经典的人文教育，其实也是极其重要之事。意大利学者维柯认为，希腊语、拉丁语应为自小必修课程，他一直在强调唯有人文教育才能使得国家更为强大，更为文明。

但很多人说了，读经典读不懂。其实，古人说得很清楚了：读书百遍，其义自见。朱熹也说，读书之法，无他，只管读，便是法。真正的经典，当然需要下点苦功夫，但每天读一点，读上几年，自然也就懂了。经典，与大众消费品不一样的地方，就是不宜以快餐视之。当记朱熹教诲： 大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝功夫，始得此。 章太炎也说： 余常谓学问之道，当以愚自处，不可自以为智。 古人聪明如苏轼，不是也抄书吗?鲁迅当年在北京十年，抄了多少古碑?没有那十年寂寞的抄书阶段，哪有后来的鲁迅?在鲁迅博物馆看那些小楷古碑，似乎能触摸到先生早年绝大的寂寞，如毒蛇一样。也钦服先生的一颗安静的心，那是怎样的心境呀!

当然，如果从国家角度来说，从孩童时代起，就逐步开始经典教育，那么，等你长大了，经典也就平常了。《三字经》《千字文》《千家诗》《唐诗三百首》《幼学琼林》《龙文鞭影》《论语》《诗经》，从小开始，也不是很难。看民国学者传记，人家15岁前，国学经典基本都可以熟背了。这才有留学欧美，打通中西，成就一代宗师之可能。欧美的人文教育，也是从《荷马史诗》《圣经》《莎士比亚》等经典入手，并不是从《哈利 波特》入手。看那时候的学者，他们的童年教育，真是让人羡慕。甲骨文学者胡厚宣先生说，他三四岁，母亲就给他讲《说文解字》。如今这样的母亲到哪里去找?那时候，民间随便一个老先生，都可以熟背多少中国经典?如今，俱往矣。有人说，我们要学习西方先进文化，那些老古董，没有必要浪费时间。但母族文化你都不懂，那么任何一国的文化，你也永远进不去。从个体角度来说，儒家的 内圣外王 亦颇有道理，你必须先把自己锻造成器，然后才能谈论报效祖国。

回到经典，利国利民，善莫大焉。

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