三人成虎的人间

历史上武大郎崇文尚武，官拜阳谷知县。潘金莲知书达理，和武大郎有四子恩爱白头。谬传来自武大郎一位好友，投武大郎欲谋做官，但武大郎只盛情款待，不提做官之事。记恨的同窗一气之下不辞而别，编写了许多谩骂讽刺武大郎的故事，对武大郎污辱诋毁。沿途便传遍了有关武大郎的粗俗之词。施耐庵听到这些风言风语之后，便记录整理，形成了《水浒传》中的武大郎。

我曾特别研习三代史料，研习商朝，商王帝辛（也就是商纣王）此人固然是一个重点的。女人误国，妲己在民间基本上就是一个典范。可是我获得的结果是：帝辛除旧弊，不孽杀。蔑陈规，不祀鬼神；贤任能，唯才是用；立苏氏奴隶之女妲己为后，宠幸倍之。约前1046年，周武王联诸侯会师孟津，对商朝发起进攻，牧野之战，俘虏倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”。商亡。妲己被周公旦纳为侍妾，不久妲己自杀。从帝辛这个角度去思考，妲己除了生活上的宠幸，对于政治一点也没有干预到。重要的是所有研究人员似乎忽略了两点：①商朝内部矛盾是王权和巫权的斗争，而巫权的整体力量大于王权，所以帝辛的改革失败。②西周封国宋国是殷商后代微子的封国，宋国百姓是原来殷商的子民。他们称帝辛为商帝，这是一种很尊贵的称呼，而周王室的称呼是：商纣王。而妲己，本质上不过是一个弱女子，毫无心机可言。历史都是胜利者，书写的。

《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也离市场很远，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”

我经常去杭州游玩，但有一个地方我去了一次之后，就再也不去了。就是岳王庙。庙中有三尊跪拜像。其中就是秦桧夫妇和万俟。秦桧多冤枉啊！读来圣贤书，货卖帝王家。他秦桧不过是执行帝君的命令罢了，真正杀害岳飞的是皇帝，干他秦桧什么事情？为此而跪拜好几百年了。秦桧，是一个非常有才华的人，我们现在写的宋体字，便是秦桧创造的。

再近一点，文革中往往断章取义，一言以杀人之，比比皆是。亲友反目、父子攻歼，真是人间惨案！

人言可畏矣！人言杀人矣！

共 959 字 1 页 转到页 【编者按】看生活中事，历史中事，再结合作者的文章中有价值的历史资料，我们不难读到“人言可畏”这几个字。既然我们知道人言可畏，也就明白了“听信谗言”这几个字的危害了，所以，切莫听信谗言！【：月下笛声】

1楼文友： 14:58:56 庞葱(恭）当年走时，曾对魏王说过 三人成虎 的故事，可依旧无果，魏王还是信了谗言。而当年晏子与齐王说的一切，后来都成了后世流传的佳话，还有魏征与太宗的 以人为镜 ，一个臣子的命运完全依靠着皇帝的一句话。如果皇帝能知人善任，用人不疑，又何须听谣言呢？只为徐光启，岳飞，陆游等人叹惜，伴君如伴虎，害他们的，真的是奸臣么么？作者真是见解独特，思想深远，让人心生敬意。 1 岁的审视。

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