勤得利地区赫哲人三个部落的考察

现住在勤得利地区年纪稍大的人，都知道这样的地名：一、二、三部落。特别是这里的赫哲人，更会祖祖辈辈把这三个特殊的地名铭刻在心。因为，这里所谓的“部落”，并不像《现代汉语词典》里解释得那样简单：“部落，由若干血缘相近的氏族结合而成的集体。”其实，那是“日伪”时期，日本侵略者残害赫哲人的三个集中营。

赫哲族，是我国人口最少的民族之一，祖居黑龙江中、下游及乌苏里江沿岸，现在人口也不足 000人。日本侵略者强占我国东北后，由于赫哲人不甘心当亡国奴，以他们依山水散居的条件，经常为“抗联”提供情报和物资、交通等方面的帮助，被日本鬼子视为眼中钉，肉中刺，于是就想了个“绝招”，于1942年初春，强行把依水而居以渔猎为生的赫哲人，赶离国境线，迁到深山老林，去建了三个部落，即第一部落，第二部落，第三部落。把勤得利以上沿江居住的赫哲人，统统赶到里面去过集中营的生活，釆取慢性暗杀的手段，企图逐步消灭敢于反抗的赫哲族人民。

现将笔者查阅资料、釆访老人所得三个部落的真实情况，记录如下。

一部落

一部落距勤得利江边约170华里，距同江市八岔村约80华里，现在前峰农场境內。那时，这里荒无人烟，没有道路，没有河流，是蚊虻孳生野兽出没的荒甸野林，和外界无法联系。被赶进一部落的赫哲人，都是居住在勤得利江边的，先是一家去一个劳力盖房子，一共盖了两趟房子，一趟7幢，共有16家，近90人。进去的人，先吃带去的小米掺野菜，小米吃完了，开始还给点麸子，后来麸子也不给了，靠一家给一支猎枪打野兽和上树掏“老等”蛋、“老等”仔掺野菜吃。没有衣服穿，冬天穿兽皮，夏天破破烂烂衣不遮体，小孩则顾不得蚊虻叮咬，只能赤身裸体。吃野菜多了好得病，根本没有医药，只能硬挺着，常常是一倒下就是个死。死了人，用木头垛成长方形二尺高的框子，就埋了。 年的时间，一部落的人死了一大半，有的人家全家都死绝了，一个也不剩。“光复”后出来时，都是赤手空拳，穷得啥也没有。

二部落

二部落的位置在勤得利南，一部落的西南，现在的浓江农场境內。被赶进二部落的是勤得利以上、三江口以下的赫哲人。刚去时12户50余人，全住在 个大地窨子里，后来用木头垛、草垡子盖房子，两户一幢，有两个汉族武装警察看管。赫哲人像野人一样住在那里，外人不准进去，像蹲大狱似的。因为没有粮食吃，冬天打猎所得皮张，需要请示警察批准，才能拿到勤得利从汉人手里换点粮食。外出没有道路，全得拉荒走，冬天好说，开化后外出可就难了，一脚踩在漂筏上，上下起伏，像江里的大浪似的，得赶紧走，站下就要陷进去，有的人外出换粮食，一去就没有音信了。“光复”后撤离集中营时，12户中只有4户有老人和小孩，其他户的老人和小孩，经不住折磨，都死了。原来50多口人，只剩下20来口了。

三部落

三部落的位置，在现今青龙山农场四队的地方。赶进三部落的是街津口、哈鱼两地的赫哲人，共计20多户，120人左右。刚去时，住在5个大地窨子里。主要靠上树采冬青、挖野菜、到沟里捞泥鳅、和山胖头鱼维持生活。总吃这些东西，大便干燥常得用手抠，又得浮肿病，天天都有死人的。进去的第二年，被逼无奈，也学汉人开点荒，种点地。可赫哲人自古以来就以渔猎为生，不事耕种，种下的庄稼颗粒无收，照样是饿肚子。那时真是叫天天不答，喊地地不应，只能是等死了。“光复”后，进去的120多人，只剩下50多人了。一些老人回忆说：“若再晚两年光复，恐怕进去的人都得死绝了，后来听说，日本鬼子要在水井里下毒药，把我们都药死。”

共 1421 字 1 页 转到页 【编者按】这是一部“日伪”时期赫哲人的血泪简史，读之，既令我辈痛恨日伪残害生命的惨无人道灭绝人性，又为赫哲人的惨遭迫害义愤填膺。作者通过查阅史料和走访赫哲族老人的方式，写成《勤得利地区赫哲人三个部落的考察》，介绍了赫哲人的基本情况、民族骨气和悲惨命运，无疑具有重要的史料价值，是对那些经历悲惨历史的去世的赫哲人和活着的见证者的最好纪念，对那段屈辱历史的最好尊重，善莫大焉。感谢作者，特别推荐共享。【：北国风】【江山部精品推荐01 0114 6】

1楼文友：201 - 16:18:21 作者的悲悯之心，存史之观，尤其令人佩服；而文字简练，叙述朴实，要言不烦，令人欣赏。开篇解释 部落 含义，引人注目。有个建议，为了突出史料价值，可以明确采访时间、地点、人物、内容，点面结合；明确查阅史料出处，有所依据；明确三个部落遗址的情况，今昔对比；除了文字外，还可有声音、图片和影像资料。问好。

修改一处：现住在勤得地区年纪稍大的人 现住在勤得利地区年纪稍大的人。 北国风语，激扬文字

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