君赐猴孙体系

《君子与小人》，关于小人就是君子的介绍

何谓君子？何谓小人？这是一个宽泛的话题，我今天自由地切入，发表一些常见的加独特的见解吧：

一。

其实孔夫子在两千多年前告诉了我们，区别君子和小人的十条标准：

第一，看胸襟。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

释义：君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。

感悟：心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。

第二，看交友。

君子周而不比，小人比而不周。

释义：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

感悟：君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。孔子说过：因不失其亲，亦可宗也。这也是人之常情，现实生活中，关键是如何用好制度反腐”这把利剑来规范一把手”的权利与义务。

第三，看标准。

君子喻于义，小人喻于利。

释义：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。

感悟：君子明白大义，最终能成就自己的私利，小人只懂私利，最终失去的是自己的大义。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。

范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。老子曰：后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。现实世界中，又有多少人能如此而为呢？

第四，看是非。

君子之美，不之恶。小人反是。

释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。

感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。

第五，看言行。

君子和而不同，小人同而不和。

释义：君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。

感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。当然，在实际学习工作中，要做到和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

第六，看气质。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

感悟：两千多年前，孔子就教我们主要看气质君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。

人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。而现在经济社会的发展日新月异，我们唯有不断努力不断奋斗，才不会被时代所淘汰。因此，适度注意不以物喜，不以己悲是有一定道理的。

第七，看志向。

君子上达，小人下达。

释义：君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。

感悟：向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

第八，看追求。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

释义：君子恋念仁义道德，小人恋念田宅乡土；君子恋念法令制度，小人恋念小恩小惠。

感悟：君子安分守法，小人则唯利是图。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：对我等平民百姓而言，做君子也好，为小罢，关键的一点就是要做一个守法诚信与知足常乐的公民。

第九，看人品。

君子求诸己，小人求诸人。

释义：孔子说：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

感悟：君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和推给别人，自己则永远不会有进步。

第十，看抉择。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。

感悟：能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。

二。

我认同孔子这十条标准，但对当今社会上有的论调我认为要自己思考一下的，譬如有人认为：

层次越高、越有教养的人大都相互支持，抱团发展，因为你好了大家都好。而越低端、层次越低的人，越是喜欢诋毁，嫉妒，拆台，鄙视，因为我不好，我也不想让你好。

我认为高层次和有教养是很难画等号的，还是就事论事，个案归个案单独分析比较准确。

过去我有个同事，论条件最多一般吧，不是党员，不是，也不是名门望族和学富五车的高人，但对待工作的态度人人佩服，为人处世非常大气，善良温和，境界之高，鹤立于庸俗自私的凡人之中尤为出众。

反面例子也不少，过去我们厂有个厂校的负责人，她丈夫也是厂里的中层，她是个全厂闻名体型超胖心眼极小的人，很自私就喜欢占便宜。那时物质比较匮乏，过年前厂里会组织货源发一些年货的，有一次发鱼，每人两条，分鱼的很伤脑筋，有大点小点的要搭配好分，以尽量显得公平。她是厂校的一把手，手下人分鱼自然不会让她吃亏的，这次她分到一条最大的，另一条比较小点，她不满意大发脾气，要求重分，大的留下，小的要换大一点的。蛮不讲理到了令人哭笑不得的地步。

同样是高级知识分子，我们厂有建国初海归回国的，德高望重，建树卓越，水平超高，公认是我厂的钱学森也有创建民营资本后来合并进来的化工专家，为人正派和气，人品极佳，是大家真心拥戴一致投票选出来的多届，经常看到他泡在实验室里废寝忘食攻关做实验，他的老夫人只给当时的厂长提过一个请求：老头他胃不好，要盯着他及时吃饭。厂长让人关心盯着但还是没用，往往人家帮他食堂里买好的馒头，等他出了实验室空下来时馒头早已又冷又硬了，只好带回家热过再吃了；我们厂还有一对低调谦虚的居里夫妇男的是搞新药研制的，设计过一些化学药品的新工艺线路，女的是搞药检分析的，新产品的成分数据和分析方法制定，她是这行里顶尖的专家，我后来曾多次随厂部慰问人员去这对早已退休的老工程师家里拜访，简单朴素的私宅住房，面积很大，还有专门一间颇具规模的实验室，里面瓶瓶罐罐容器很多，各种试剂琳琅满目，他们当时都是80多岁的老人了，但他们热爱这项事业，他们执着为祖国的科学事业奋斗终生的精神是令我震撼令我敬佩令我感动的。这些精英们算得上是君子。但知识分子中不入流的小不少，过去全厂知识分子扎堆的中试室最难搞，要比老大粗多的车间难弄多了，那里关系复杂，七撬八裂，真的是勾心斗角的，你给我下套，我给你吃药。我们厂还真有一位颇有能耐的工程师，也是个中层，业务上会两下子，吹功更厉害，擅长做假数据，会假也会偷，曾偷卖过厂里的发酵菌种，后来家里爆出丑闻更出格了，他和住在隔壁（同灶）的女方家里人闹矛盾，竟然长期在人家小孩喝的牛奶里放泻药，心里阴暗卑鄙到了极点。

我认为高层中和低层里都有君子和小人，不要挑起阶级矛盾，自私的人不论高和低都是小人。

我记得有一个外国作家（名字我忘了）说过的一段话：我倒很想希望有人能给我解释一下，在人类出现了‘你的‘和‘我的‘这个可怕的字眼之前，在出现那样称作主人的残酷无情者和名为奴隶的狡猾善骗者之前，人类究竟有何必要为非作歹？

我引用这段话当然不是想回到原始社会去，我是想说明太自私的人不会善良。

善良的人品离不了后天的修炼学习，环境氛围的熏陶，三观所形成的正确定位，和潜移默化的榜样引领。社会风气很重要，小时候听父亲说我们祖藉宁波民风不错，过去一家着火了，八方会挑水来支援相救，而有的地方民风差，一方着火落难了，会招来一帮趁火打劫者的哄抢。宁波人富贵有余会拿出钱来便民修路，有的地方再富的阔佬也是一毛不拔的，他们奉行的是：若要富，别人头上刮。

善良高尚的人与贵贱无关，高富能和低贫愚是能量大小的问题，关键看你怎么运用你的能量，关云长就是忠义的代名词，宋公明就是仗义的代名词，堂堂君子就是要义薄云天，不能小鸡肚肠。

一个人要养成央央大气，一部分是后天教育培养的功劳，我认为天性使然也是很重要的因素，在同一个家庭里，同一种教育模式下，个体的气质不尽相同，而且往往差异很大。有非常上路的，也有非常计较的。

有一对双胞胎姐妹，后来妹妹嫁入富门，自己天资聪慧，事业发展顺利，商场上成绩斐然；姐姐嫁给农家之子，自己又身体欠佳，姐妹俩差距很大，但她们依然亲密无间感情很好，我们看到妹妹帮了姐姐很多，亲情早抹平了阶层的距离。

也有这样一对三胞胎兄弟，老大平庸，做过厅局级，老三是老板钱最多。

当初毕业分配时是四个面向，老大上路，勇挑重担分到边疆去插队落户的，分到农场，靠苦拼努力出人头地，老三是获益者，分配在工厂里做工人，后来头子活络干，最后辞职做老板。小时候三人中老大读书成绩最好，情商最高，从小到大一直做，老三最不起眼，但最有心机，他享受到分配时老大的长兄大义，跳槽下海遇到困难时，也帮过他大忙，但他后来只忙于赚钱，口头禅是：时间就是金钱。对无用的无助于他赚钱，无助于他生意场上竞争获利的人和事一律疏远，包括他的同胞亲。其实他心里应该也明白的，老大再平庸也是最骨气的人，沾他光的事想也不会想的，更不谈了，什么世面没见过？他钱再多在兄长面前别说趾高气昂，恐怕连平起平坐也不够，他很少和两位兄长来往，在他眼里亲情本来是没用的，而且他们相差了小人和君子之间整整一个个头。

三。

其实这世上绝对的君子和小人并不太多，大多数人都介于君子和小人之间，TA们既有君子言行，也掺有小人所为，要做一个十全十美的真君子也很难的，很难做到很好的立足于世。

孔子为君子量身设定了十条标准，他自己在当时就很吃不开的，以致到处碰壁，处境相当狼狈。

纯粹的君子在当下看来是很傻的，像最近在上映的《芳华》里的刘峰，遭遇会比较悲惨。

现实里纯粹的君子一定是举步维艰的，对一个没有什么缺点的人，与其说可爱，那是人们觉得可以利用，但真正走近了人们往往会感到害怕，生活中太完美的人，站在身边不是彰显出自己的丑陋了吗？

所以想做一个真正君子的人，你必须准备好，人们会笑你，欺你，害你，整你，驱你，总之不利于你。

朋友也会不理解你，不支持你，怨你，疏远你，离开你。总之你将单枪匹马，孤单前行。

非要做真正的君子，一般人是很难有那种坚强，坚韧，坚毅来坚持的，那就让有特质的人去做吧。

一般人可以中庸一点，但尽量使自己君子行为多一点，小人行为少一点吧。

本文相关词条概念解析：

君子

“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。

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