文缘反常合道殊途同归随笔

摘要：禅，不仅是一种宗教，更是一门博大精深的哲学。禅机独特之处贵在玄妙：使人豁然开朗。文学作品中多用禅机语，来增加文学审美效应之玄妙。 禅，梵语“禅那”的省称。意译：“思维修”，静思修习之意，兼含有关佛教的事物，其渊源即印度婆罗门教的经典《奥义书》中所讲的“瑜伽”。北魏杨衡之《洛阳伽蓝记》：“寺西有园，多饶奇思，春鸟秋蝉，鸣声相续。中有禅房一所，内置祗洹精舍”[洹(音“骑环”)精舍：相传印度卫国太子祗陀在园里建立精舍，供佛讲法，故称“祗洹精舍”。这里指僧人讲授佛经的地方]白居易《三适访道友》诗：禅那不动处/混沌未凿时。禅机，禅宗和尚说法时，用言行或事物来暗示教义的诀窍。如上表明：禅，不仅是一种宗教，更是一门博大精深的哲学。禅机独特之处贵在玄妙：使人豁然开朗。文学作品中多用禅机语，来增加文学审美效应之玄妙。如郭沫若诗《凤凰涅槃》：“涅槃”，为寂灭、脱尘、超生之意，表达诗人热切期待新的社会制度之诞生的思想感情；鲁迅先生小说《祝福》中的“无聊生者不生，即使厌者不见”，即禅机语“眼不见为净”之意，抒发了作者对吃人的世相、世道无比愤懑之情。

禅语云：“背心求心，面南而望北斗。”以反求正，中而归一，所谓“反常合道/殊途同归”是也。从语言学的角度看，这种逆反归一的反常性及佯谬性组合正是禅机语言修辞的一大特点，且常以联语形式出现。如：

眼冷似灰/心热如火。

此禅机联语格言将“冷”与“热”、“灰”与“火”对立统一于人的自身，将冷静观察与热烈的思索有机结合起来，体现出人的良好素质。再如：

一花一世界/一叶一如来。

此为著名的禅机偈语。宏观世界、微观世界，共性与个性在禅道看来是融合一体的，即常言“一滴水能反映太阳的光辉”的意思。由此看来，禅机之玄即虚空有容我们进一步探讨和认识，而禅机联语之妙确与朴素的唯物主义辩证法有相同相通之处，对读者一样不无启示。请欣赏如下诸禅联--

广州南华禅寺联：衣钵真传，明心见性/菩提无树，落叶归根。南华寺在韶关市南，初名宝林寺，建于南朝梁武帝天监三年(504)。唐代敕名中兴寺、法泉寺,开宝三年(970)赐额南华禅寺,中国佛教著名寺庙之一。该寺是禅宗六祖慧能在此接受衣钵、弘扬“南宗禅法”的发祥地，故又称“祖庭”。联中“衣钵”指僧尼的袈裟和食器。中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。“菩提”一词为梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

福州市西禅寺大雄宝殿联：弹指见华严，看天马云开，一角小山藏世界/观心礼尊宿，听木鱼晨叩，十方古德应斋期。该寺原名长庆寺，在福州市西郊怡山。内有大小建筑40多座，大部分是清光绪间微妙禅师由海外募金重建，规模宏伟，冠福州五大禅寺。“华严”，佛经名。即华严宗，是中国佛教宗派之一。佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，故称华严。

台南市法华寺大雄宝殿联：法藏证法门，谁悟了无生灭/华严传华夏，我知自有圆通。又，读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士/醒半生蝴蝶梦，利民俱澹，我若退一步想，当与此地吊高人。又，忉利辟梵天，问昔日龙华，空现法王慧性/娑婆开佛地，忆当年蝶梦，重来处士诗魂。该寺处台南市法华街，原系明末逸民李茂春结茅栖居处，名梦蝶园。清康熙二十二年建寺，乾隆二十九年重修。殿宇巍峨，林木幽邃，为台南四大古刹之一。联中“法门”，佛语原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。“恭”肃敬，谦逊，有礼貌。“上乘”佛教以车轮的道理来喻释佛法，由于拜佛修行的人接受能力不一，佛门则把其分成三种情况称之为“三乘”即“声闻乘”、“缘觉乘”和“菩萨乘”。其中“声闻乘”接受能力最优秀，称为“上乘”，又叫“大乘”。“蝴蝶梦”，《庄子?齐物论》载，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。后来因称梦为“蝴蝶梦”，含有梦幻非真之意。“忉利”，梵语正云怛唎耶、怛利奢。怛唎耶为三、怛利奢为卅，即三十三天。在须弥山顶……，帝释所居。“龙华”，佛教语。树名。传说弥勒得道为佛时，于龙华树下打坐。

台南竹溪寺联：慈云焕彩光瀛岛/胜地钟灵萃竹溪。又，琢句雕诗，题咏文人难免俗/掀天揭地，慈悲古佛只知空。又，法相法云何，形槁木、心死灰，斯之护法/观音观自在，水上鸥、花间露，作如是观。该寺位于市南区健康一巷，清康熙二十年建，嘉庆元年重修。寺依山崖而建，四周竹木茂密，寺前十溪环绕，景境幽静，为台南四大古刹之一。联中“法相”指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。

河南少林寺面壁洞联：一苇渡江，达源溯六祖/九年面壁，妙理悟三乘。河南少林寺位于郑州市登封嵩山五乳峰下，是少林武术的发源地，中国佛教禅宗祖庭，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉。在五乳峰离绝顶数十米的地方，有一深约5米，宽约 米的天然石洞，这就是达摩面壁九年处，人称“达摩洞”。“一苇渡江”，相传达摩在南方传道既毕，返回时路遇一江无船可渡，折江边芦苇，抛入江中，踏苇过江。故后以此命名少林一功夫，凭借此功可借竹苇等在水面横行自如，属上乘轻功，非十年苦功不可得。

另传太平天国东王李秀成挽阵亡将士联亦颇富含禅机玄妙意味：魂兮归来，三藐三菩提，梵曲依然破阵乐/悲哉秋也，一花一世界，国殇招以巫阳词。李秀成于太平军最号能战，亦工文翰，可谓骁勇儒雅。联中：“三藐三菩提”，佛智名，华译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。“梵曲”即梵歌梵乐，即佛乐。破阵乐，词牌名，为篇幅达一百三十余字的慢词长调。“巫阳”，古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’”此联情绪悲昂，语气庄重，撼人心弦，才人之笔，学者之思，合天事人事交擅摹写，真乃空前杰作，尤其是“破阵乐”一词的巧妙运用，堪称神来之笔！

共 2 60 字 1 页 转到页 【编者按】【反常合道，殊途同归】是一篇关于禅机联语的随笔，语意深刻，智慧脱俗，令人回味无穷。禅，不仅是一种宗教，更是一门博大精深的哲学。禅机独特之处贵在玄妙：使人豁然开朗。文学作品中多用禅机语，来增加文学审美效应之玄妙。作者列举了许多著名的禅机联语，给我们解读的同时，也给我们警醒。反常合道，殊途同归，这就是禅的最高境界吧？欣赏老师玄妙的佳作。感谢赐稿文缘。推荐共赏！【：潮仙】

1楼文友： 1 : 8:27 作者列举了许多著名的禅机联语，给我们解读的同时，也给我们警醒。反常合道，殊途同归，这就是禅的最高境界吧？欣赏老师玄妙的佳作。问好学习！

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