咩咩情切切体系

《咒怨》与《午夜凶铃》系列，不论是其享誉程度，还是制作水准，都绝对当得起日系恐怖片的代表作。日系恐怖片擅长营造绝望弥漫的氛围，以制造出其不意的惊悚感见长。总的说来《咒怨》系例的制作水准，要高于《午夜凶铃》系列。

《咒怨》系列沿用伽椰子母子的怨念，一直萦绕在她（他）们死去时的屋舍之内，并对后来进入到屋舍内，不同身份的众人造成影响，以致发生一系列惊悚死亡事件。惊悚之源的延用，保证了故事的连贯性和惊悚度。

日版《咒怨》共四部，相互关联又各自独立，连贯又相关的情节被刻意打断，以每个人物为单元展现。第一部里，佐佰刚雄因疑心妻子伽椰子与儿子俊雄的老师小林有染，将母子俩虐杀。后又趁小林家访时将小林妻子杀死，小林未出生的孩子也惨遭剖腹取出。

伽椰子和俊雄的怨念先后将小林与佐佰刚雄吞噬，而小林除了是爱护学生的老师，还是伽椰子生前暗恋的对象。这在港式的鬼片里是不可能的出现的情节，“中国鬼”比人更有人情味，向来讲究恩怨分明。“日本鬼”则是一旦为鬼，便人性沦丧、爱恨灭绝，余下的只有吞噬、摧毁，失去最起码的人性辩识度。

抛开结果，再来说说因由，影片难能可贵的探讨了伽椰子生前种种，伽椰子的自闭、压抑正是她错过小林，以及在不适宜的婚姻里长久哑忍的原因，而这些特性又正是浓缩自被多数日本人认可的所谓传统美德。如果说这样的设置，是日本民族性里强烈的自省气质使然，那么接下来的系列里，则是不断的揭示日本社会里各种形质的精神病灶。

村上一家买下伽椰子的房子，先是村上姐弟无端遭遇下巴被肢解，后又变身恶灵回家虐杀母亲……至此伽椰子母子由个案，变身惊悚符号。

酒井法子主演的第二部《咒怨》里，在隐蔽地沿袭伽椰子母子的怨念之外，另有一份温情充溢，只是最终这份正面的人性温情，仍不敌怨念莫名的强大。酒井出演的恐怖片女演员，因拍片进入怨念屋，她身边一干人都先后受到诅咒死去，京子男友也因车祸受伤后几乎变成植物人，京子失去孩子但自身奇迹般生还。

不多时，与京子相依为命的母亲悄然死去（她的死亡与怨念无关，系正常死亡），京子在三个月后的医检中，被诊断出胚胎还在，随着怀孕过程的延长，京子渐渐感应到俊雄的怨念。

死去母亲的魂灵守护京子免其受恶灵侵扰，京子对出生后的鬼胎无条件爱护……这些细节都颇为令人动容，一直抗衡着片中强大的怨念之怖，片尾长成幼童的鬼胎推搡母亲京子，任其遭遇车祸。这种做结方式仍不脱“怨念无敌”的主题，影片中对鬼怪怨念的惊怖，所引申的实则是日本民族性里，对强大力量的极度固执地敬畏与匍匐。

第三部《黑少女》，与伽椰子母子的怨念已没有直接关联，更多的是承继第二部里的异胎之怖，灵异黑少女是无法出生的胚胎造就的怨念，从头到尾未曾出场，却一直以诡异而无形的灵和有形的“囊肿”的形式，附着在少女芙季绘的身体和灵魂里。但因其整体风格与《咒怨》的怨念风格近似，也不至于显得格格不入。

被附着的芙季绘给周围的人不断带来灾祸，芙季绘的母亲求助于自己拥有灵力的妹妹真理子，希望能除去黑少女恐怖的怨念之灵，却在祛灵的途中被骗，最终被祛除的是少女芙季绘的灵魂。黑少女之灵杀死真理子一家后，母亲无奈之下抱着被黑少女的灵魂占据的芙季绘的身体跳楼自杀。

这部主打“少女鬼”的影片里，浸透的是对生命本身的敬畏。主导仍是恐怖的不可战胜，但母性的温情仍充满力量。

第四部《白老妇》则更多是折射社会现状，抛开诡异的灵异部分不说，这部影片完全可以当成一部社会问题片来解读：多次司法考试落败的年青人，性侵自己年幼的妹妹；祖母为保护年幼的孙女不惜以身代之。最后，年青人残杀全家并上吊自杀，他临死时的自白与少女的声音被录制成录音带，并通过录音带的播放与收听摄取他人的心智与灵魂。影片里漫延的惶恐，指向的正是这类事件的非独异性。

除却那面令男青年心智迷失的镜子，以及俊雄之灵在窗外仅有的一次窥视之外，整部影片的森寒感并不来自所谓的灵异，而是人性扭曲裂变下直达人心的骇人感。贯穿整部影片的线索型人物——被害少女的同桌好友，不论是目睹友人的困境，还是预知到友人的险境，她都选择了畏惧避让而非援助。与之相呼应的还有祖母对孙子近乎变态的隐忍与纵容。这些情节构成影片极力表达的，日本民族性中那一部分，难以自我原宥的自虐式自省，以及无从超脱自我劣根性的恐惧，这便是影片对现实的映射。

《咒怨》系列颇有渐行渐佳之势，越到后面就越能跳脱单纯的惊悚，转而折射更为深广的世态。而另一驰名的日本恐怖系列《午夜凶铃》，却有每况愈下之虞。

《午夜凶铃》第一部，确实是制作精良的经典惊悚之作。影片表达从容流畅，没有人为分段，视觉感甚好。故事引自一卷流传甚广的恐怖录像带，女记者浅川在调查过程中，逐步揭开录像带的真像，也渐渐陷入诅咒中。

而做为恐怖之源的贞子，出现得相当节制，惊悚感十足。影片的高潮在结尾部分，浅川意外发现将录像带复制给他人看能够免于诅咒，想到复制录像带给父亲看，以解救同样看过录像带的儿子阳一时，浅川美丽的脸上现出诡异的笑容，影片至此嘎然而止，森森寒意却萦绕不散，无奈的心性扭曲与变异，令惊悚无限制的漫溢。

可惜，到得第二部《贞子缠身》与第三部《凶铃再现》时，完全推翻了首部以细节折射人性的细腻营造，只是简单而拙劣的续了首部的情节和给了所谓的结局，而非传承首部的内核与惊悚。

后来的续作，完全是无意义纯为追求惊悚的惊悚。重口味的人体解剖，血腥之外毫无意义。二部续作再无首部入骨的寒意，也未曾详加展现超能者的悲情际遇。只是更明晰的展示死亡的无一例外，逃脱的浅川和阳一也终于死去，贞子一次又一次从井里拙劣地爬出，第二、三部单纯成了贞子的天下，贞子最终借高野舞转生成功，但依旧邪恶怨愤，情节主题模糊混乱得不知所谓。

这二部续作已经恐怖到麻木，便不再有寒意入骨，余下的只是视觉刺激。末一部的《贞相大白》，相较第二、三部要略好，至少在取材与立意上跳脱了续的俗套，更像是“贞子前传”式的补叙。这一部里贞子前所未有的美丽，补叙首部里的内容之余，更多的是展现贞子从善到恶的动因和过程，以及她的一段爱情。

《贞相大白》的拍法已不是传统日式惊悚的手法，更近于港式或者美式的惊悚加上日式文艺，风格上与惊悚全然不搭界。胜在结尾的点睛之笔，美丽的贞子被教授击伤后落入井中，醒来后身处黑暗的井底，在短暂的梦境中重遇深爱的男人，不时惊悸地惊醒在湿冷的井底，那种绝望与惨酷对照曾经爱情的纯美温宜，呼应首部里无边的怨念，在说服力之外另有一份惊悚之外的动人。

纵观两个系列的日式恐怖片，有趣的是在男性沙文主义浓厚的日本，他们的“鬼”却是多以柔顺闻名于世的女性形象，以及稚弱的孩童形象为主，不知这是否是他们民族性中，突出的危机意识过甚所至？

日系恐怖片最大的看点在“怨念”，换成比较中国的说法，即“冤情”或者“怨恨”，中国人往往致力于鸣放与化解，日本人却热衷于令其无限死循环，终成就一种普遍的不可战胜的恐惧。

如《咒怨》系列中伽椰子母子的怨念不断吞噬生命的过程，又如《午夜凶铃》里浅川看似找到希望的诡异笑容，实则昭示恐惧对人性亲伦的吞噬。与美式惊悚的警示作用不同，日式怨念往往被营造得诡奇、邪恶，负面情绪漩涡式的吞噬一切；是对人性最为彻底的摒弃，以及对神秘未知力量的兽性臣服与追随，这也是日式惊悚片其惊悚度高居不下的要因。

中式恐怖往往惊悸在过程，圆满在结局，再纠结的怨恨也能化解，是国人“冤家亦解不宜结”式的中庸处世观再现。日式恐怖却往往令观者陷入极度的恐慌与绝望里难以自拨，是一种扭曲的坚执。两者之差异，亦如两个民族极端的民族性差异一般。

共 0 9 字 1 页 转到页 【编者按】该篇影评以日本的二个知名恐怖系列的电影《咒怨》与《午夜凶铃》为评说对象，文本中对所涉及的影片的评点洗练、精准、角度新颖、富于意趣，在点评影片本身之余，又不忘关照香港与欧美等不同地域的惊悚电影的风格，对比中客观的展现富于各自地域特色的观影内涵，该篇电影赏析之作，起于影片却不止于影片本身，参照对应的延伸至地域的文化差异与民族性的探讨，值得一读，推荐共赏。【编辑:菊惆】 【江山编辑部·精品推荐1404180022】

1 楼 文友： 2014-04-16 20: 1:00 谢谢小菊花，辛苦！

2 楼 文友： 2014-04-16 20:4 : 1 这些人怎么都跑回来啦，看来哥哥也该写写字了。 卖文字的人

回复2 楼 文友： 2014-04-16 20:4 : 1 什么叫这些人？

回复2 楼 文友： 2014-04-16 20:45:04 毫无疑问，必须写。

 楼 文友： 2014-04-2 21: 5: 2 看过《午夜凶铃》，也不怎么害怕。嘿嘿。 王者的忧伤

4 楼 文友： 2014-04-2 21: 6:47 基本上后期出现的恐怖片都延续了那些基本元素吧。 王者的忧伤

5 楼 文友： 2014-07-08 14: 8:58 赏析是个性化的行为，不同的人有不同的思维感受和欣赏角度，于原作者，是知心，于读者，是交流。来读好文，一番回味和感思，受益而去。问好文友！

回复5 楼 文友： 2014-07-08 18:09:10 问好，夏安！

6 楼 文友： 2014-10-1 11:22:20 欣赏拜读，顺致问候！ 大山的孩子佛山治疗男科医院他达拉非能常服用吗脑梗塞患者可以吃通心络吗

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