墨子的政治主张是什么

墨子的政治主张是什么

墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

墨子像

墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。

在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。

墨子所在的春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓处在水深火热之中。在政治上，墨子主张“实行仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想，他认为，如果君主昏庸无能，百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子，对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤，认为国家的根本，国家的兴亡成败主要在用人上，提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。

墨子说鲁阳文君译文

攻打相邻的国家，杀掉他们的百姓，将他们的牛马和生活物资归为己有，将会被历史记录下来，被后人看到只会留下骂名。这是墨子在劝说鲁阳君的时候的一个问句，接下来，我们就来分析一下墨子劝说的技巧。

墨子说鲁阳文君图

墨子的意思就是说：“郑国的统治者不好，国君屡次被杀，三年饥荒，这不都是上天对他们的惩罚吗？你再去征伐，杀他们的百姓，岂不是多此一举？况且，也谈不上什么正义啊！”鲁阳文君一听，便停止攻伐郑国，还说了一句传诵至今的名言“天下之所谓可者，未必然也”！墨子在面对鲁阳文君的时候，他没有常人的阿谀奉承，也没有顾忌到鲁阳文君的地位，他还是不忘初衷的说出了自己心中所想。所以对于墨子来说服鲁阳文君，并不是为国事所做，也不是为鲁阳文君所做，他是为了心中说想，为自己所想而做，墨子主张“兼爱，非攻”。所以他一定不会看着鲁阳文君去攻打他国，让其他国家民不聊生。从这里可以看出墨子是一个言必行，行必果的人。

而且墨子敢于冒着生命危险进入敌国，只是为了说服公输盘和楚王，也表现墨子为了阻止一场战争,不怕牺牲的勇敢精神。

当然，他之所以敢这么做，是因为他有着自己的考虑，并不只是一味的逞强，最后他能说服他们，也是因为他事先就有所筹谋，从中也可以看出，墨子是个有勇有谋的人。

墨子生活在哪个时代

墨子生于公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期战国初期，他是鲁国人。

墨子像

墨子是中国古代有名的军事家和科学家。其中关于他的学说《墨子》就是他的弟子及其再传弟子搜集他的言论思想编写而成的，此书中含有许多关于墨子在军事、教育、政治等方面的想法和见解，是一本含金量很高的书籍，许多思想言论至今仍是广为流传。并且由于墨子所处的春秋战国时期是一个社会动荡的年代，他的军事思想治理国家的观念显的尤为重要。并且由于墨子属于农民出生，人们还亲切的称他为“布衣之士”，因此他的思想和学说很多都比较亲民，更能让百姓接受

其实墨子一开始接受的是由孔子创立的儒家学说的思想教育，学习六艺，并且对于六艺中的射、御、书、数变现出极大的兴趣，并且后来在这些方面也取得了极大的成就，但是这并不表示墨子就认同儒学的思想，相反，墨子对于儒家学中的一方面不相信鬼神之说，一方面有推崇祭祀礼学，供奉先人的行为很是看不惯。

对于鬼神之说，墨子是持相信的态度的，他认为，要想判断事物是否真实，即事物的有无，单凭个人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所听到的为依据。因此，对于儒家学中的思想他无法认同，后来他另辟蹊径，创立自己的学说，言论，后来还招收弟子，传授自己的思想和言论罗伊斯看上去有点不高兴。

墨子的主要思想是什么

墨子，是我国古代比较出名的思想家、哲学家。早期曾经在儒家修习，不过后面因为不耐烦儒家的繁琐，所以退出儒家，自创了门派。由于他出生在农民家庭，所以他的思想大部分从农民出发，对百姓多有好处。他的主要思想，是兼爱非攻。在这个基础上，他又提出了很多其他思想。

墨子像

墨子创立墨家学派之后，开始将兼爱非攻，主张防御，并且节约，敬爱鬼神等等思想传授给弟子。他的主要思想被记录在《墨子》一书中。

不过这本书并不是墨子的原创著作，这本书里面多数记载了墨子和他弟子的对话，从这些对话和问答中，体现了墨子博爱天下、节约、并且为民的主要思想。不过这些思想有些并不受人们认同，比如里面的节约，因为墨子所谓的节约违背了人的天性，他认为人生的时候应该要辛勤劳作，死了也不能厚葬，而且不提倡行乐，所以违背了人的本性。

不过他的兼爱非攻思想，确实是比较伟大的，他是真正的胸怀天下。

他一生主要做了两件事，一件是大量的收弟子，另一件就是反对兼并战争，不过可惜的是，虽然他的思想在先秦时期有很大的影响，但是当时正是天下大乱，群雄割据的时候，他的思想并不受上位者的接受。

墨子的思想超越了当时的社会，很多思想对现在的政局非常有用，而且因为他站在天下的角度，很多思想可以用在治国治民上，对稳定一个国家非常有用。

墨子修身全文及翻译

志不强者智不达，这是墨子在《修身》中所说的一句话。意思就是志向不坚定的人就不能充分发挥智慧。而君子如果想要志远那么首先就要修身。

墨子名言图

在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”。

墨子还提倡修身，修身是墨家思想有机组成部分。在《墨子·修身》中，曾提出“志不强者智慧不达”，意思就是志向不坚定的人，他的智慧就不能充分的得到发挥。墨子认为修身是立身行事之本，也提出了实践，反省等修身的方法。

“天志”作为《修身》的根本准则，特别强调环境的重要，目的和儒家相似。墨子认为君子的标准，是“志强言信”“慷慨大方”“守道不笃”“博学多才”“明辨是非”，而这也是墨子的目的。他认为，君子应该勤奋于事，那么他的力量就会越来越强大，抱负会日益远大，庄敬的品行也会日益的完善。强调吃苦耐劳，艰苦卓绝的身体力行。

墨子是我国古代著名的思想家、教育家，他的诸多名言不仅在当时的情况下有教育意义，很多名言对于现在的我们也是非常值得学习的，他之所以能到现在都能被人记住，就是因为他超越时代的思想

有游于子墨子之门者是什么意思

“有游于子墨子之门者”，出自《墨子·公孟》一书，是墨子的传世名言之一。意思是有一位游历到墨子门下的人。这句名言以一位游历到墨子门下的人的两个小故事为主线，向世人讲述了“有游于子墨子之门者”其中一些深刻的含义及道理。直至今日，仍为后人所津津乐道。

墨子像

故事一，有一位游历到墨子门下的人因才思敏捷，墨子便向该人许以官职，让此人跟着自己学习。一年之后，此人要求墨子兑现当日让自己当官的承诺，墨子以“鲁国人葬父”的故事，告诉此人这样一个道理：儿子为父亲下葬是义务，不能谈条件；学习增识也是应该的，更不能以官职为学习的前提。

故事二，有一位游历到墨子门下的人，墨子问他为何不学习以增进自己的见识呢？此人回答：因为我家中无人学习。墨子便以“美”和“富贵”为例，告诉此人这样一个道理，“美”和“富贵”如果是自己所追求与向往的东西，又何必因为他人不追求而放弃呢因此。同样的，学习是天下最宝贵的东西，能增进自己的见识，明白更多的道理，是不需要因他人的做法而左右自己不去学习。

“有游于子墨子之门者”这两个小故事都体现了墨子劝人学习的刻苦用心，希望有更多的人能学习道理以达到改变自身的目的。从中体现了墨子爱才、惜才的观点，也向世人道明了“学无条件”，“学不为他人”的深刻之理。

墨子的政治主张是什么

墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

墨子像

墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。

在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。

墨子所在的春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓处在水深火热之中。在政治上，墨子主张“实行仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想，他认为，如果君主昏庸无能，百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子，对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤，认为国家的根本，国家的兴亡成败主要在用人上，提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。

墨子说鲁阳文君译文

攻打相邻的国家，杀掉他们的百姓，将他们的牛马和生活物资归为己有，将会被历史记录下来，被后人看到只会留下骂名。这是墨子在劝说鲁阳君的时候的一个问句，接下来，我们就来分析一下墨子劝说的技巧。

墨子说鲁阳文君图

墨子的意思就是说：“郑国的统治者不好，国君屡次被杀，三年饥荒，这不都是上天对他们的惩罚吗？你再去征伐，杀他们的百姓，岂不是多此一举？况且，也谈不上什么正义啊！”鲁阳文君一听，便停止攻伐郑国，还说了一句传诵至今的名言“天下之所谓可者，未必然也”！墨子在面对鲁阳文君的时候，他没有常人的阿谀奉承，也没有顾忌到鲁阳文君的地位，他还是不忘初衷的说出了自己心中所想。所以对于墨子来说服鲁阳文君，并不是为国事所做，也不是为鲁阳文君所做，他是为了心中说想，为自己所想而做，墨子主张“兼爱，非攻”。所以他一定不会看着鲁阳文君去攻打他国，让其他国家民不聊生。从这里可以看出墨子是一个言必行，行必果的人。

而且墨子敢于冒着生命危险进入敌国，只是为了说服公输盘和楚王，也表现墨子为了阻止一场战争,不怕牺牲的勇敢精神。

当然，他之所以敢这么做，是因为他有着自己的考虑，并不只是一味的逞强，最后他能说服他们，也是因为他事先就有所筹谋，从中也可以看出，墨子是个有勇有谋的人。

墨子生活在哪个时代

墨子生于公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期战国初期，他是鲁国人。

墨子像

墨子是中国古代有名的军事家和科学家。其中关于他的学说《墨子》就是他的弟子及其再传弟子搜集他的言论思想编写而成的，此书中含有许多关于墨子在军事、教育、政治等方面的想法和见解，是一本含金量很高的书籍，许多思想言论至今仍是广为流传。并且由于墨子所处的春秋战国时期是一个社会动荡的年代，他的军事思想治理国家的观念显的尤为重要。并且由于墨子属于农民出生，人们还亲切的称他为“布衣之士”，因此他的思想和学说很多都比较亲民，更能让百姓接受

其实墨子一开始接受的是由孔子创立的儒家学说的思想教育，学习六艺，并且对于六艺中的射、御、书、数变现出极大的兴趣，并且后来在这些方面也取得了极大的成就，但是这并不表示墨子就认同儒学的思想，相反，墨子对于儒家学中的一方面不相信鬼神之说，一方面有推崇祭祀礼学，供奉先人的行为很是看不惯。

对于鬼神之说，墨子是持相信的态度的，他认为，要想判断事物是否真实，即事物的有无，单凭个人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所听到的为依据。因此，对于儒家学中的思想他无法认同，后来他另辟蹊径，创立自己的学说，言论，后来还招收弟子，传授自己的思想和言论。

墨子的主要思想是什么

墨子，是我国古代比较出名的思想家、哲学家。早期曾经在儒家修习，不过后面因为不耐烦儒家的繁琐，所以退出儒家，自创了门派。由于他出生在农民家庭，所以他的思想大部分从农民出发，对百姓多有好处。他的主要思想，是兼爱非攻。在这个基础上，他又提出了很多其他思想。

墨子像

墨子创立墨家学派之后，开始将兼爱非攻，主张防御，并且节约，敬爱鬼神等等思想传授给弟子。他的主要思想被记录在《墨子》一书中。

不过这本书并不是墨子的原创著作，这本书里面多数记载了墨子和他弟子的对话，从这些对话和问答中，体现了墨子博爱天下、节约、并且为民的主要思想。不过这些思想有些并不受人们认同，比如里面的节约，因为墨子所谓的节约违背了人的天性，他认为人生的时候应该要辛勤劳作，死了也不能厚葬，而且不提倡行乐，所以违背了人的本性。

不过他的兼爱非攻思想，确实是比较伟大的，他是真正的胸怀天下。

他一生主要做了两件事，一件是大量的收弟子，另一件就是反对兼并战争，不过可惜的是，虽然他的思想在先秦时期有很大的影响，但是当时正是天下大乱，群雄割据的时候，他的思想并不受上位者的接受。

墨子的思想超越了当时的社会，很多思想对现在的政局非常有用，而且因为他站在天下的角度，很多思想可以用在治国治民上，对稳定一个国家非常有用。

墨子修身全文及翻译

志不强者智不达，这是墨子在《修身》中所说的一句话。意思就是志向不坚定的人就不能充分发挥智慧。而君子如果想要志远那么首先就要修身。

墨子名言图

在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”。

墨子还提倡修身，修身是墨家思想有机组成部分。在《墨子·修身》中，曾提出“志不强者智慧不达”，意思就是志向不坚定的人，他的智慧就不能充分的得到发挥。墨子认为修身是立身行事之本，也提出了实践，反省等修身的方法。

“天志”作为《修身》的根本准则，特别强调环境的重要，目的和儒家相似。墨子认为君子的标准，是“志强言信”“慷慨大方”“守道不笃”“博学多才”“明辨是非”，而这也是墨子的目的。他认为，君子应该勤奋于事，那么他的力量就会越来越强大，抱负会日益远大，庄敬的品行也会日益的完善。强调吃苦耐劳，艰苦卓绝的身体力行。

墨子是我国古代著名的思想家、教育家，他的诸多名言不仅在当时的情况下有教育意义，很多名言对于现在的我们也是非常值得学习的，他之所以能到现在都能被人记住，就是因为他超越时代的思想

有游于子墨子之门者是什么意思

“有游于子墨子之门者”，出自《墨子·公孟》一书，是墨子的传世名言之一。意思是有一位游历到墨子门下的人。这句名言以一位游历到墨子门下的人的两个小故事为主线，向世人讲述了“有游于子墨子之门者”其中一些深刻的含义及道理。直至今日，仍为后人所津津乐道。

墨子像

故事一，有一位游历到墨子门下的人因才思敏捷，墨子便向该人许以官职，让此人跟着自己学习。一年之后，此人要求墨子兑现当日让自己当官的承诺，墨子以“鲁国人葬父”的故事，告诉此人这样一个道理：儿子为父亲下葬是义务，不能谈条件；学习增识也是应该的，更不能以官职为学习的前提。

故事二，有一位游历到墨子门下的人，墨子问他为何不学习以增进自己的见识呢？此人回答：因为我家中无人学习。墨子便以“美”和“富贵”为例，告诉此人这样一个道理，“美”和“富贵”如果是自己所追求与向往的东西，又何必因为他人不追求而放弃呢。同样的，学习是天下最宝贵的东西，能增进自己的见识，明白更多的道理，是不需要因他人的做法而左右自己不去学习。

“有游于子墨子之门者”这两个小故事都体现了墨子劝人学习的刻苦用心，希望有更多的人能学习道理以达到改变自身的目的。从中体现了墨子爱才、惜才的观点，也向世人道明了“学无条件”，“学不为他人”的深刻之理。

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