周祖与庆阳文化

翻开厚重的中国历史，我们可以看到，从夏朝孔甲年间算起，到商代康丁年间，古公亶父南迁陕西的岐山，周先祖在甘肃的庆阳共传承12代，时间长达400多年。周人在庆阳定居以后教民稼穑，开创了先周农耕文化的先河，使庆阳由过去以牧业为主的游牧区变为以农业为主的半农半牧区，对后来庆阳经济文化的发展产生了巨大影响。周祖在庆阳数百年的活动，给我们留下了丰富的农耕文化，其独特的民俗文化和众多的文物古迹价值非常宝贵。

据《史记·周本纪》，周的先祖为后稷，其子孙后代一直担任朝廷的农官，此农官称为后稷。传到夏末，当时的后稷不窋因不满夏后氏的德衰，“失其官而奔戎狄间”，据考证，不窋所窜之地，在今天的庆阳，公刘之后传了数代，至古公亶父，再迁至岐。古公亶父孙名昌，即后来的周文王。周文王以其不凡的才能与刻苦卓绝的精神，让周国得以强大。周文王的儿子周武王继承文王事业，励精图治，会盟众诸侯，一举灭商，建立周朝。周朝以前的历史我们称之为先周，周朝以前的历代君王我们称之为周祖。以不窋为首的周族人，不但给庆阳带来了当时代表先进生产力的农耕生产，而且也带来了与农耕生产息息相关的、包括祭祀风俗在内的文化。周族人面对的是一个环境相对恶劣的陌生地区，他们要将适宜于中原地区的农耕生产技术加以改造，才能适应于当地的地理气候条件，但这种改造是艰难的、长期的。相比较而言，乞求神灵与祖先在天之灵的保佑，却来之简单、方便。所以“事神致福”、“祭祖祈丰”、“慎重追远”等风俗就盛行起来，而且不断丰富和规范。在《诗经》里，这种风俗的记载比比皆是。周朝长达800年，是中国历史上存在时间最长的一个朝代。

周祖陵森林公园位于甘肃省庆阳市庆城县城的东山上，因山顶有一座著名的墓冢──周先祖不窋陵而得名。据史料记载：不窋失农官之后，西徙定居今之庆阳，在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。由于他功绩卓著，死后人们把他葬于此山。周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。首先从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。首先是肇周圣祖牌坊，正面有杨成武上将题写的“肇周圣祖”四个刚劲大字，字的两边四个柱子上刻有两副对联，正联为“望天门三皇五帝周祖名峰群仙聚会，思庆洲岐傅李米人杰地灵万众来朝”。次联是“绝顶始知世外境，凭栏一望古今天”。牌坊的背面有“钟灵毓秀”四个大字。穿过牌坊，正面就是周祖大殿，大殿建于平台之上。殿内正面有周先祖不窋、儿子鞠陶、孙子公刘三尊雕塑神像，像高2.8米，体态逼真，栩栩如生。殿内两侧还有庆节、皇仆等十尊画像，整个大殿显得典雅、肃穆。

庆阳是中华民族早期农耕文明的发祥地之一，民俗文化独树一帜，“庆阳香包绣制”、“庆阳唢呐艺术”、“环县道情皮影”、“庆阳剪纸”、“窑洞营造技术”等“五”个项目被列入国家非物质文化遗产保护名录。周先祖到庆阳后，由于创建了窑洞和大量推广，不仅使村落遍布黄土高原，而且一些重要城镇和军事据点、关口要塞也被窑洞化。这种住宿格局从远古开始，直到新中国的建立，一直延续了四千多年。我们的先民就是从这些窑洞里出来，走向全国，走向文明的，所以窑洞成为华夏文明的发源地之一，是中华民族的重要摇篮。先周时期，遍及陇东黄土高原的土窑洞，造型朴拙，种类繁多，有崖庄院、地坑院、半明半暗的半地坑庄院等。下沉式地坑庄和半敞式崖庄院(也称明庄子)这两种窑洞，因地形差异而掘之不同，但其共同特点是经济实惠、干燥坚固，冬暖夏凉，清洁卫生。人们自从在这些窖洞里安家以来，农业、畜牧业、手工纺织业、金属冶炼业等都得到发展，物质增加，生活开始有了保障，人口逐年增多。斗转星移，随着时间推移，窑洞格局也在不断发展变化，到明清时期，黄土窑洞。已成定局。几千年来，人民修建了窑洞，窑洞养育了人民，至今窑洞的故事、窑洞的传说、窑洞的风俗，遍传庆阳各地。甘肃宁县瓦斜乡水沟原村，有一个千年大窑洞，占地200多平方米，一门五窗，窑内可容纳百人开会。象这样的窑洞在庆阳的一些乡镇还有。这些洞府天地，历经岁月风雨的冲刷，默默地向人们展示着陇东深厚的文化底蕴。

庆阳的窑洞，别具一格，曾经引起了世界许多人士的极大关注和浓厚的兴趣。在上个世纪六十年代，有几位日本客人来到陇东黄土高原考察访问，他们被这里古老的黄土窑洞所倾倒。他们总结说，这些窑洞除了丰富的文化积淀外，还是养生保健的理想境地。因为土窑洞中温度适中，湿度宜人，一年四季温度没有多大的差别，空气新鲜，得到黄土的净化，无任何环境污染；更重要的是能防御放射性元素的侵害，真正是养身长寿的绝佳之地。

2002年6月，首届中国庆阳香包民俗文化节期间，中国民俗学会将庆阳市命名为“窑洞民居之乡”。在庆阳，无论衣食、出行、娱乐、丧葬、嫁娶、节庆、寿诞等，无不独特神奇，韵味无穷，别有一番讲究。例如，每年五月端阳节这个节俗，自古以来，庆阳端阳节主要有三项活动：一是做香包和戴香包，做香包这个习俗十分的古老，黄帝内经上讲香包为香囊，是用来装药和装香料用的，也可以用来装货币，戴在自己的胸前，别人偷不走，周代继续称为香囊。由于刺绣工艺技术的不断发展，香包的形状从荷包开始，千变万化，但乡里人一直称其为“耍活儿”、“荷包”。有些姑娘边绣荷包，边唱小曲，于是出现了以“绣荷包”为题的许多民歌。陕甘宁边区时期，新正县农民诗人汪庭有把“绣荷包”改编为《绣金匾》，“十绣金匾”是一首当时边区人民最喜欢的快乐民歌：

正月里闹元宵，金匾绣开了，

金匾绣咱毛主席，领导的主意高；

一绣毛主席，人民的好福气，

你一心爱我们，我们拥护你！

二月里刮春风，金匾绣的红，

金匾上绣的是，边区陕甘宁；

二绣陕甘宁，世事多太平，

军和民大团结，大家一条心。

三月里是清明，金匾绣三层，

金匾上绣的是，模范八路军，

三绣八路军，抗战下决心，

对民众多恩情，爱国爱人民。

四月立夏天，金匾绣的宽，

金匾上绣的是，八路军大生产；

四绣军生产，比民忙大半，

夜晚间守警戒，白天务种田。

五月五端阳，金匾绣的亮，

金匾上绣的是，边区老百姓；

五绣老百姓，抗战最热情，

组织起自卫军，打倒小日本。

六月热气腾，金匾绣花云，

金匾上绣的是，民众的劳动；

六绣民劳动，有利有名声，

行行出状元，二流子成英雄。

七月里七月半，金匾绣的宽，

金匾上绣的是，妇女的生产；

七绣女生产，织布又纺线，

加入识字组，要当女状元。

八月里八月半，金匾绣的圆，

金匾上绣的是，边区合家欢；

八绣好家常，卫生身体强，

全家人都和气，民主好商量。

九月里九重阳，金匾绣的长，

金匾上绣的是，移民上天堂；

九绣难民来，政府好优待，

老户们帮助他，吃用有办法。

冬里天气寒，金匾十绣全，

金匾上绣的是，政府恩情宽；

政府恩情宽，冬学到处办。但据艾青同志在延安《解放》上撰文介绍，汪庭有嫌《绣荷包》表现的是男女爱情，给我们有威望的领袖，政府，部队绣荷包送去不合适，应当绣一块金匾。因此，他把调子的名字改成了《绣金匾》。有吃有穿有文化，快活过新年。以表达自己的快乐心情。他边编边唱，编一段唱一段。同时教给村上的孩子唱，如此反复，终于编成《十绣金匾》。此歌一经问世，立即在陕甘宁边区传唱开来。抗战胜利后，为便于记忆传唱，密切配合当时的革命斗争形势，在专业文艺工作者的帮助下，将原“十绣”精炼为“三绣”，歌名亦更为《绣金匾》，以至后来在全国广为流传，成为脍炙人口的优秀革命民歌。

在庆阳，端阳节的早晨，孩子们都把香包戴起来，不少孩子双肩、前后胸都挂满了香包，手腕和脚脖上拴上以五色线拧成的花绳，玩耍戏嘻，甚至走邻串户，既充满了童趣和节日喜庆，又展示妇女们的精巧的针线手艺，民俗味极浓。二是割艾蒿，卖艾蒿，家家门上插艾蒿。因为艾蒿是一种驱虫草，它的叶杆燃烧时，放出的烟雾能驱赶和熏死蚊子。另外它还是一种草药，煮汤后能清热消炎，烧着后用于针灸，可以止疼散寒。端阳节前后，各种害虫如蚊子、咬人的毒虫都活跃起来了，所以民间用香料、药料，如艾蒿这些东西来防病除害，保护人民身体健康。三是喝雄黄酒，雄黄也能驱虫。四是包粽子和吃粽子。后两种习俗是从南方传进来的。喝雄黄酒是借《白蛇传》中白蛇喝酒的故事，来说明酒可治毒蛇，喝酒可以防毒蛇咬。吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。以端午节作为某种代表的庆阳民俗文化已经源渊流长，魅力非凡，使庆阳大地充满了神奇与活力，也是这块黄土地蒙上了一层神秘的面纱。

近年来，随着人们对历史文化的发掘和保护，许多先周文化遗址重新受到人们的关注，庆阳市内发现的先周文化遗址主要是合水县蒿嘴乡九站遗址，它位于合水川北岸台地。1984年省地县博物馆和北京大学专家教授共同对九站遗址进行发掘，在发掘的80座土坑墓穴中，出土了近千件陶器和l件铜刀，1件铜饰，经过技术测定，距今年代在 70年以上，证明确系先周、商代文化遗址。庆阳市内西周文化遗址66处，其中宁县最多，达 9处。重点有宁县早胜乡谭腊遇村遗址，面积达18万平方米，为省级文物保护单位。在环县曲子镇双城遗址中，除陶、石器外，还发掘出瓮棺、瓦棺墓葬各一处，砖墓 处，获铜鼎、铜鬲各一件。在西峰区彭原乡李家寺村庙头嘴遗址中，发掘出铜斗、铜甑各1件，铜斧2件。在西峰区温泉乡韩滩庙嘴遗址中，发掘出青铜器 件。在西峰区董志乡野林村出土的商代白玉大戈，实际是先周器物，因为当时董志原是周人所居之地。这件戈全身呈青白色，有零褐斑，援呈三角形微曲，前锋尖锐，有中脊和边刃，直内近栏处有一孔，内末端有齿状小突起，内上面阴刻“臣”字。眼兽面纹，栏前方中部竖刻“乍册吾”三字，字迹纤细，制作精致，长 8．9厘米，从此玉戈可窥视到先周文化已发展到接近中原文化的程度。

在庆阳境内，遗存着大量的周祖遗迹，现在已经发现并加以保护的主要有，周祖陵墓：有位于庆阳城东帽盒山的不密陵、位于庆阳城西60里的周老王鞠陶陵，位于宁县九龙川的周先祖九座陵墓，民间墓群更多，已发掘的先周陵墓有：合水县西华池乡师家庄的兔儿沟墓葬，坐北向南，在西周墓葬区内发现一座先周残墓，墓宽1． 米，深1．5米，长1．7米，在熟土二层台内出土了两件陶器，一件夹砂绳纹红陶鬲，鬲乳状袋三足，单耳，直口，另一件灰陶方折肩罐，有盖，通体打磨光滑，用朱红和白粉彩绘；西峰区巴家咀墓葬，1984年秋，巴家嘴农场工人挖窑时，在地表2米深处挖出了一座土坑先周墓，发现板灰和人骨架，出土了一些陶器，其中三件陶鬲被当时的庆阳地区博物馆收藏，陶鬲质地为夹砂、红陶和夹砂灰陶，乳状袋足，腹施绳纹和附加堆纹。

另外，随着人们对历史文化的重视，一些散落在民间的周祖历史遗迹，也得到了有效的保护。不窋城，位于今天的庆城县城，设东南西北四门，城墙为台阶削土而立；公刘邑，位于宁县城西庙嘴坪，1981年9月甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位；西姬沟，源出庆城县高楼原东北，流至梁家坪，南人马莲河，长约10余里，为公刘子姓所居；圣水塘，在庆城县刘八沟口，上有天圣庙遗址，今清水盈塘，底有马蹄印，甚巨；公刘古庙：位于庆阳市东南约20里处的温泉乡高家坳村，俗称公刘殿或老公殿，相传公刘治田于此，后人饮水思源，因建庙，每年农历三月十八日，为公刘殿庙会，当地群众及陕西长武、旬邑、彬县等地群众远道而来，举行盛大的公刘诞辰纪念活动；周棉行宫，在庆城县城北关，今称北关皇城，兴教寺在此遗址有铜像铸字云：“周谛行宫”遗址，现已不存；周祖花园，在庆城县南20里之花原村，相传为周祖不窋植花之处；花坡，在庆城县城东10里，相传有牡丹、芍药、茶蓁诸花，香气袭人，为不窋遗园；延庆城，在庆城县城北 5里，相传为公刘肇生之处，现遗迹尚存；天子坳，在庆城县城东北70里，地形接近东岭(即今天的子午岭)，西侧深沟，中央平坦，树木葱茏，宜畜牧造林，相传为鞠陶游牧造林处；公刘庄，在庆城县城东北50里的樊家老庄东，余田数亩，无人敢耕种，名曰天子掌，相传为周祖发祥地；周祖庙，在庆城县城南，祀周祖不窋。明嘉靖初，知府莆海修。曾有塑像，两壁画文王以下 7王像。顺治五年，知府李曰芳建坊，题字“肇周圣祖”及“帝系王风”；周旧邦木坊，在庆城县城南街，木坊三间高10米，木坊以四根明柱通顶，柱之上部五层半拱叠涩镶砌，负托坊顶，顶部瓦有屋脊，脊瓦面莲花，檐下正中镶匾，匾面楷书“周旧邦”三个大字，明代弘治十八年九月，庆阳知府、前监察御史郝镒建，清光绪辛巳年，知府倭什铿额重修，光绪二十八年知府庆霖再修，此坊为县级文物保护单位；宋承天观碑，位于正宁县罗川城西门外，宋大中祥符二年(公元1009年)建，朝散大夫行尚书兵部员外郎李维奉敕撰文，翰林侍诏朝奉郎尹熙古奉敕书，并篆额，碑额篆书“大宋宁州承天观之碑”，碑文内有：“罗川之上游实彭原之属邑，气象葱蔚，原隰隐辚，人敦忠义之风，俗勤稼穑之事，轩丘在望，乃有熊得道之乡，豳土划疆，本公刘积德之地。”1981年9月甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位，此碑已移至县文化馆院内；后稷台，位于镇原县城西北 0公里处，周围数十步，相传为后稷教民稼穑处。另外，尚有后稷墩，后稷庙、斩山湾、狼 、九陵水，等许多历史遗迹。

甘肃省庆城县委书记葛宏表示，该县已经着手发展农博、农趣、农植、农家乐等传统特色旅游和休闲项目，同时要加强先周农耕文化与中国农业文明、周礼文化与儒家思想、庆城早期农耕文化与《诗经》重点篇项目等课题研究，弘扬和传承优秀传统文化。与之息息相关的庆城周祖农耕文化产业园一期工程现已完成，建在庆城县城东山顶开阔处，不远处是周祖陵园。从山顶望去，是一望无际连绵的山脉，走进产业园，呈现在眼前的是一个古朴的农家小院，丰收的玉米挂在树干上，农耕用具立在墙脚。展览馆里面陈列着很多古时的农耕用具，有犁、铁锹、锄头、镰刀、笸箩等，这些农具有的只限于观赏，有的可以供游客们拿在手里亲身感受一番，墙壁上挂着一幅幅农耕图，体现了中国自周祖时起农耕技术的不断进步和农耕文化的传播过程。

共 5686 字 2 页 转到页 【编者按】庆阳是一个典型的黄土高原地形地貌，各种农副业和许多生产项目从先周起，至今已有数千年的发展史。文本皆是以史实依据罗列周祖在庆阳留下的丰富的农耕文化，引经据典，贯穿古今，细细梳理周祖在庆阳数百年的活动中，对庆阳各个方面的发展所起到的作用。其独特的民俗文化和众多的文物古迹在庆阳有迹可循，具有可贵的价值，同时，也是对庆阳进一步的了解与宣传。 【：冰煌雪舞】【江山部?精品推荐】

1楼文友： 17:15:44 文本根据史实介绍庆阳的人文风物，增强了读者对它的了解，彰显作者热爱故乡的深情，欣赏并祝福！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

2楼文友： 17:15:44 文本根据史实介绍庆阳的人文风物，增强了读者对它的了解，彰显作者热爱故乡的深情，欣赏并祝福！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

楼文友： 17:44:4 厚实一文。确如按语所说，文本引经据典，贯穿古今，对周祖在庆阳数百年的活动中所起到的作用，做了细致的梳理。赏读。 山西省作家协会会员。一直在文学的路上走。目前致力于文字表达无限可能性的探索。

4楼文友： 20:1 :48 欣赏学习老师宏篇佳作！老师博古通今，才华飘逸，字字玑珠，句句闪光，层次分明，构思完美，庆阳的各项事业的发展跃然在纸上。问候老师！周末快乐！ 宽容是大海的胸襟

5楼文友： 08:20: 6 谢谢冰煌的编发和点评。 生活是创作的源泉，善于积累素材，才能使作品更加完美。

6楼文友： 18:4 :56 谢谢主编的评论，新春快乐。 生活是创作的源泉，善于积累素材，才能使作品更加完美。

7楼文友： 18:45: 谢谢梦中雨的评论，新春快乐。 生活是创作的源泉，善于积累素材，才能使作品更加完美。

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