齐家治国女德为要

《群书治要》的女德思想：齐家治国，女德为要。女德，即女子的道德品行，女子有德便天下安。

古代讲究“女子无才便是德”，这是封建传统对女子的束缚，可偏偏有那么多“不安分”的女子，她们巾帼不让须眉，给传统社会狠狠一击，因此，女德便开始备受重视。

《群书治要》中指出朝政的兴衰和女德教化有着密切的关系。历代成就盛世的圣主明君，往往都有贤能的女性辅佐，而很多丧身亡国的末代君主，往往是宠爱有色无德的女子，荒淫无道，最终身灭亡国。

倾国倾城的妲己，一笑亡国的褒姒，花中魁首赵飞燕，国色天香的杨贵妃，最狠毒的女人吕后，她们被称为红颜祸水，但是将国家的兴衰全部归咎于她们，这是没有道理的，但她们身居要位，一言一行，一举一动就会引发前朝的风吹草动，国家的命运和她们有着千丝万缕的关系。

贤妻良后长孙夫人，女德典范班婕妤，千古留名的王昭君，多才风雅的上官婉儿，史笔千秋的班昭，词同俊杰的李清照，纺织大师黄道婆，巾帼英雄秋瑾，断肠英女朱淑真，英勇善战的佘太君，女中豪杰穆桂英，雁过留声的薛涛，这样的女子数不胜数，因为她们，历史文明以及灿烂文化才会更生动，更完整。

孙中山先生曾经讲过：天下的太平安危看女人，家庭的兴衰看父母。

“孟母三迁”与“孟母断织”，“徐母骂曹”，“岳母刺字”，陶侃的母亲湛氏“教子惜阴”，“截发筵宾”，“封坛退”，“锉荐喂马”，“送子三土”，欧母郑氏“画荻教子”，这些典故家喻户晓，耳熟能详，晋朝罗启生之母焚裘训子，把美德留给孩子的谭嗣同，而现今可有多少母亲能将这些美好的品德付诸于实践？父母是孩子最好的老师，家教胜于言教，母亲应该身体力行，给孩子做个好榜样，让孩子知道，做人是首要。不能一味看成绩，更多时候，成长比成功更重要。

也许大家觉得这些封建女子的教育方式落后，但母教的精神没有改变，要成功，先成人。

“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”，“小三培训班”，“上帝死了，众神在堕落”，这些话令人瞠目结舌，哑口无言，不知道这些人如何教育好自己的子女，人生终然有那么多无可奈何，但这也不是你背弃心灵，抛掷精神，虚度光阴，亵渎纯洁，蹉跎生命，浪费感情的借口啊！

因此古人教导我们“正天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。指出，齐家，治国，平天下，要从根本开始，从女德教育开始。

教育家王凤仪先生说“女子是世界的源头，源头清，则水流清；源头浊，则水流浊。”宝玉那句“女子是水做的骨肉”与这句话相得益彰，“问渠那得清如许，唯有源头活水来”是对这句话的最好注解。

水，明净，幽深，清冽，愿源头之水洗涤世间的肮脏，滋润人类干涸的心田，净化世俗的杂质。

共 1070 字 1 页 转到页 【编者按】作者就《群书治要》中关于女德思想：“齐家治国，女德为要。”展开论证。文章引用古今历代女性与国家兴衰，与子女教育，乃至日后成材的直接关系，进而强调女德的影响力，以及对国家安然，对子女教育的重要作用。【：紫气东方】

1楼文友： -04 11:5 :01 很敬重文中引用孙中山先生曾经讲过的：天下的太平安危看女人，家庭的兴衰看父母。

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