br几乎是随处可见的河岸

几乎是随处可见的河岸，一旦进入文学了，以文学符号的面目出现，它就毫无例外地被赋予了比较丰富的内涵。“回头是岸”中的“河岸”，是是与非、荣与辱、苦难与幸福等等的分界线。而在苏童的长篇小说新作《河岸》中，“河岸”不仅仅是这些的分界线，更是两种截然不同的人生和生活的分界线。岸上人的人生光彩、安逸，而河上人的人生灰暗、动荡；岸上人的生活丰富多彩，而河上人的生活沉闷乏味。

按小说中荒诞诡谲的政治气氛，那应该是在上世纪六七十年代，也就是“文革”期间，“我”的父亲库文轩和“我”“被抛”到了河上。父亲“被抛”的原因呢，是他的烈士遗孤的身份突然之间变得可疑起来，尽管他屁股上的鱼形胎记（唯一能证明他身份的标记）清晰可见，尽管他自己对自己的身份深信不疑，但时过境迁，谜一样的历史却更加扑朔迷离，没有人能证明他就是烈士遗孤。雪上加霜的是，他因为烈士遗孤身份而担任油坊镇一把手时，生活作风有严重问题。他只能“被抛”了，被组织抛弃，被妻子抛弃，被当时的政治抛弃，被主流社会抛弃，抛到了跟一群历史也不清白的船民为伍的河上。一抛就是十三年。十三年间，与其说是他在接受惩罚，莫如说是他在自我救赎。然而，救赎的途径却严重偏离正常轨道，偏到了一条荒诞的路径上：不是道德人格的自我完善，而是要找回昔日的荣耀。他一方面不停地向上级申诉，渴望着翻案，渴望着东山再起。那个象征着权势与地位的沙发被他搬到了船上，就是明证。另一方面，他几乎把自己与世隔绝了，并且还挥刀自宫。只能说，他是一个在当时的历史条件下性格严重扭曲严重畸变的悲剧人物。他最终的结局，只能是背着曾经给他带来荣耀也给他带来灾难的的烈士的纪念碑，跳入滔滔金雀河中自尽，因为救赎的失败，也因为对找回昔日荣耀的绝望。这样的命运轨迹，这样的人物存在本身，是能引起我们好多思索的，关于存在的，关于历史的，关于命运的，关于人生的。是一个塑造极其成功，寄寓极其深厚的人物。

“我”呢，原本就是一个因为家族荣耀而行事乖张的不良少年，因为父亲的原因也陷入了“被抛”的境地，似乎无可选择。并且也因此获得了一个“空屁”的不雅绰号。这个绰号带给“我”的，不仅仅是羞辱，还使“我”小小年纪就树立起了虚无主义的人生观，小说中“我”常在灾难来临或是伤感时说“一切都是空屁！”就是明证。自然，这种人生观的树立，首要的原因还在于“我”的家庭猝然临之的灭顶之灾，使“我”的成长环境突然变得荒谬、恐怖、疯狂和险恶起来。但是，这种人生观，并没有过度影响“我”的人生，我依然在寻找，寻找母亲，寻找人生目标，寻找着自己的身份证明。虽然这种寻找注定了是劳而无功的，注定了是要让自己惘然乃至绝望的。在河上陪伴父亲的十三年里，也就是在“我”人生成长的黄金时期，我面临的是什么呢？是无所不在的麻烦，无所不在的对峙，和无所不在的冲突。父亲为他当年的荒唐付出了代价，“我”也在为父亲当年的荒唐付出着代价。乖谬险恶的命运，像不祥的阴云笼罩着“我”的十三年。我的性格不扭曲、不畸变似乎不由人。更要命的还是，父亲出于病态偏狭心理，对我的严密监视和看管，使青春期正常的性的萌动变成了天字一号的耻辱，连爱情的萌动也变成了天字一号的耻辱。这就形成了这样一个局面，自宫了的父亲，又在想尽一切办法阉割自己的儿子。而且是那样的冠冕堂皇，那样的理直气壮。这样的父子关系，不是很具有象征意味吗？其象征意蕴不是很深刻吗？小说中，还有一个着墨较多的人物：慧仙。也是一个“被抛”的人——表面上看是被自己的生身母亲抛弃，实际上是被变幻无常的命运抛弃——也被抛到了河上。她作为小说中的存在，苏童明显是要让她重复演绎“我母亲”乔丽敏的人生轨迹：突然成了穿着红舞鞋在舞台中央华丽旋转的当红艺人，人生也因之变得辉煌灿烂；突然又被人从舞台中央掀了下来，人生也因之变得黯淡无光。不能不说，她的命运跟“我父亲”的有相似之处。苏童是要通过这样的人生和命运的展示，来表现自己对存在、对人生、对命运的思索和审视吗？

共 16 6 字 1 页 转到页 【编者按】作者深入的解读了苏童的小说作品，其实，一个作家，首先是一个评论家，任何一部好的文学作品出现，离不开好的文学指南，我们热爱文字的人，哪一种对艺术的追求，足以感动我们身边的每一个人。这篇文学评论，作者以自己独到的视觉和哲学观点，向我们广大的读者，诠释了一个可供学习、借鉴的理论。欣赏！【木马社团：【山形依旧枕】