江南暴力源于神文化杂文

摘要：从神文化走进人文化，这在几百年前的欧洲文艺复兴时，西方人就完成了，可惜我们今天还在艰难的蜕变中。神文化的阴影一直在束缚着民族的活力，制约着民族的发展。暴力源于神文化，刻意的造神必然带来更多的暴力，不妨拭目以待！ 对于那些竭力维护毛泽东形象，认为他完美无缺近似于神的人，好多人称之为“毛粉”、“毛左”或“毛粪”，但这三个概念我不使用，因为都不够准确。毛粉过于娱乐化，不够严肃，粉者，粉丝也，那适用于扁胸脯、高胸脯、长头发、短头发的娱乐明星的。毛左又太政治化，左右是政治派别的术语，仅从政治范畴定位这样的文化现象难免狭隘。毛粪更不用说了，是毛粉的谐音，其中有恶心、蔑视的意思，那是一种报复心理的流露，情绪化太重，往往影响对事物的分析和判断。我喜欢称他们为“毛泽东崇拜者”，虽然有点冗长、拗口，但词性是中性的，而且能指向问题的核心。这类人是拥毛群体中的主角，是中坚力量，他们没有政治家挟天子以令诸侯的智慧，也没有墙头草们的识时务者为俊杰的圆滑，他们从内心中崇拜毛泽东，有着教徒一样的虔诚。曾也有友叫我把“毛泽东崇拜者”简称为“毛崇”，但我以为这样会因读音而产生歧义，婉言谢绝了。

对于虔诚的毛泽东崇拜者我是敬重的，毕竟这社会认真的人不多。因为敬重，所以就疏远，是为“敬而远之”，在现实生活中或络上和他们打交道不多，尽量避开。也正因为相距的远，所以有了观察他们的好角度，避免了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的局限。据我观察，毛泽东崇拜者普遍存在一种暴力倾向，从文化角度讲，不妨称之为暴戾情结。

引起我对这个问题思考的契机是韩教授打人和袁老师被围攻。堂堂北航韩教授，在街头遇到一位对毛泽东出言不逊的老人，上前就是两嘴巴，气贯如虹，酣畅淋漓。一时引发许多人的围观，从街头一直到上。韩教授桃李满天下没让他出名，但两个嘴巴却令他名扬天下。袁老师就职于北京某中学，其教学视频在上一时窜红，我也有幸在《百家讲坛》上聆听过他的《辽史》讲座。据说他对毛泽东也是不敬，于是激怒了几位受过文化大革命洗礼的老者。老者们结伴到学校围攻他，颇有打翻在地的气势。

本来人们由于各人思考问题角度不同，层次不同，对毛泽东有不同的解读这也正常。不同的意见本可以平等的交流，诉诸武力那就离文明相去甚远了。如果街头的那位老头，课堂上的袁老师真的违法了，可以到法庭上见个分晓。只有司法机关才有执法职能，作为一个公民有这样的执法权力吗？

这让人联想到文革中的红卫兵和造反派，他们可以对别人，包括官员、学者、群众、所谓的阶级敌人任意欺凌，辱骂殴打，迫害甚至杀戮。文革让暴力文化到了肆无忌惮登峰造极的地步。这类的例子太多了，太血腥了，不举也罢。

当然打人是有运气的，有勇气的，不是每个毛泽东崇拜者都有韩教授把握机遇的能力和那好身手，于是暴戾的情绪只好发乎言辞。在上出口成脏，肆意辱骂不同意见者似乎成为他们的招牌。在茫茫络中，只要看上三言两语，就能看出他们的身份。有时真为几千年丰富优美的祖国语言被他们糟蹋而心疼。

那么产生这类行为和语言上的暴力现象的原因是什么呢？我以为是神文化在作祟。

神文化在人类历史、中国历史上由来已久。神文化有一个核心价值观，就是神高于一切，而人是微不足道，对神要十分的敬重，而对人却是该漠视和欺凌杀戮的。祭祀神的祭品是活生生的人，后来文明程度高了，也有用动物或纸扎木刻的偶像替代，但那内核还是对人、对生命的不尊重，故而孔夫子对始作俑者是恨得咬牙切齿的。

有史以来，神文化的血腥弥漫于人们日常生活的每个角落。比如对皇权的神化，是以对百姓的肆意残害为代价的，即使皇帝老爷子死了，还要用活人去陪葬。比如对圣言圣语的神化，连规范人们行为规则的礼教最终也沦落为杀人吃人的工具。总之，神文化表面神圣、崇高、光洁，其内核却是血腥与杀戮。

不过崇拜神的人从来不把自己当成祭品，还没有哪个祭司在祭台上割下自己的头颅。“我以我血荐轩辕”是勇士的愤慨之语，真正的教徒是嗤之以鼻的。教徒们总是以神的使者自居，把不同于自己信仰的人斥为异类，从而杀之而后快。这在西方清理异教徒和中国各种教派的门户之见而引发的残杀中都可以得到验证。对神的敬重总是建立在对人的暴力和杀戮基础上的。西门豹治邺的故事为什么流传这么久远，这么令人拍手称快，那是因为西门豹把河神的使者，几个每年为河神做媒娶亲淹死好多新娘子的神汉巫婆投进了漳河。不过我对他以牙还牙以暴易暴的做法也不苟同，他还是离不开杀人的套路。

同样，毛泽东的崇拜者由于虔诚，由于他们对毛泽东的神化，认为毛泽东是完美无缺的，是神圣不可侵犯的，于是当起了神的使者来，有了清理门户的感和使命。信仰诚于衷，言行表于外。从这个方面看，就完全明了他们的行为逻辑了。所以，上谩骂，污言秽语，街头打人，课堂围攻，一直到文革中的无情打击、残酷迫害、血腥屠杀也在情理之中了。心中有了神的光辉，做起违背人伦的事情来依旧理直气壮、振振有词。因为得了神道，故而人间的一切准则、道德、法律都视为无物。如果是沐浴了神的光芒，即使成为一个受害者也会忍辱苟活、麻木不仁。

毛泽东无论多伟大，他总还是人，他有优点也有缺点，有丰功伟绩也有错误甚至是很严重的错误，只有把他作为一个人来研究、解读，才会避免神崇拜而引起的暴力文化。

从神文化走进人文化，这在几百年前的欧洲文艺复兴时，西方人就完成了，可惜我们今天还在艰难的蜕变中。神文化的阴影一直在束缚着民族的活力，制约着民族的发展。

暴力源于神文化，刻意的造神必然带来更多的暴力，不妨拭目以待！

201 年12月26日

共 2146 字 1 页 转到页 【编者按】看罢这篇杂文，让我想起圣经里面的一句话：“别人打我的左脸，我把右脸也拿过去给别人打。”我想其意思无非是包容吧。崇拜也就意味着维护，这个情结无论雅俗者，概莫能超脱。但具体做法却关乎个人素质。有句俗语：谁个背后无人说，谁个背后不说人？人无完人，毛病谁都有，倘若动辄跳将起来，不仅自己斯文扫地，也连带了被崇拜者。视角独特，剖析深刻，意味深长。很不错的文章，！——紫墨青函

1楼文友：201 - 18:16:54 问好作者，欢迎赐稿江南，祝创作愉快，佳作频频！ 天地繁复，大道至简！

回复1楼文友：201 - 20: 5:45 谢谢老师的精彩点评！问好！

2楼文友：201 - 19:20:04 金陵兄的分析很精辟呀！把人神话以及奴性心理，其实是长期的封建统治造成的结果，冰冻三尺，非一日之寒，想要根除谈何容易。

回复2楼文友：201 - 20: 7: 8 谢谢老兄的一贯支持！问好！夫子曰.知其不可为而为之。努力吧！

楼文友：201 - 21:04:01 此篇文章文笔老道，语言犀利，打分支持！

愿老师继续支持江南烟雨，顺祝文丰笔健，佳作频出！ 江南烟雨社团欢迎您

回复 楼文友：201 - 08:16: 8 谢谢部老师的厚爱和关心！祝好！

4楼文友：201 - 22:02:14 深刻的思想，耐人寻味，欣赏了，期待更多精彩！

回复4楼文友：201 - 08:18:02 谢谢鬼无影老师亲自点评！谢谢鼓励！问好！

5楼文友：201 - 22:19: 6 独特的视觉，深刻的剖析，欣赏佳作，期待更多精彩！

回复5楼文友：201 - 08:19:09 谢谢老师的精彩点评！问好！

6楼文友：201 - 2 :29:41 这个观点很有新意，看了作者的一番讨论，觉得倒有那么一些意思。 禹鼎侯评论专号。

回复6楼文友：201 - 08:20:22 谢谢老师鼓励！问好！

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