菊韵文化的望月和文化的乡愁杂文

想想看，当你的女友改名为玛丽，你能送她一阕《菩萨蛮》吗？

“牛铃摇春光”，中国文化是农耕文化，士大夫文化。

春秋已去，诸子远逝。战国以后世无英雄，也不再有巧言的辫士和挥剑的侠客，也就没有了那风萧萧兮易水寒了。皇帝倒了，峨冠博带的士大夫消灭了，儒的修身教君子论入世说就失去传承。农村凋敝了，家训族规乡约就成了“曾阔过”的旧忆。

同理，没有了田园风光，也就不会有写“暧暧远人村，依依墟里烟”“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的田园诗人。诗礼传国，宗法为基，这点几千年来融化在我们血液里的东西正在不断褪色，文革扫四旧便连这点痕迹也扫没了。

破旧立新，旧的破了，新的未必立了起来。时过境迁，满目皆非，我也想写一句“细雨骑驴入剑门”，可，驴呢？我也想吟一句“雁字回时，月满西楼”，可，月呢？满目却是重重雾霾。小轩窗何在？层层防盗。

是的，我们也还在电脑前码字，时不时附庸风雅地依旧去古韵……虽，有音律，却无韵味。即便写得好，也如失了血的干花，了无生命。其境不在，其心不在，其神便不再。古韵，已沦落为文字游戏，或为一些文化人哄哄女人，或才女们做捧心咳血的抑郁状也是有的。或，真是有一次逆旅乡愁，也就只能面壁无语了：何处托寄？

那日，一个文学社呼吁推荐十名“本社年度才子才女”，我想这不是荒唐的 吗？！我戏言，我推荐：李白、苏轼、纪晓岚、唐伯虎、曹雪芹；蔡文姬、鱼玄机、薛涛、李清照、柳如是。俱也。在他们面前谁人敢打肿脸充胖子。结果，把领导惹恼了……

话虽这么说，大家的文化的自觉和文化的坚守也还是让我肃然起敬。虽无奈，面前虽是隔日的茶。

可口可乐来了。

国门洞开，西风渐进，情人节的玫瑰，圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯……一样不缺走进我们的生活，我们也开始过复活节了，我的外孙麦稻在学校里复活节也去画彩蛋，老师的要求。只是在感恩节里我们不吃火鸡。

我们的节日呢？“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名。南北朝时北魏远征军兵一路烧杀抢掠，不久便兵临长江北岸，刘宋军队节节败守，降者无数。拓跋焘的东路军到达建康（现南京）北面的瓜步山，并在瓜步山上建了行宫，以拓跋焘的名字命名叫“佛狸祠”，后来成为一座庙宇，香火不断。当地老百姓们只把佛狸当作一位神祗来奉祀,而决不会去问“他是谁？”所以，有了辛弃疾后来的感叹：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路！”

于是，我在平安夜写诗，如果还算诗的话，《今夜，我们去走街》。我问：怎样的夜？谁的夜？我们像一具具失落了灵魂的僵尸，麻木地走来走去，东西南北……也说了句“他们（西方人）和我们很远，隔着两千年的路程……”

“暖风熏得游人醉，错把杭州作汴州”，能怪我们的年轻人吗？

这首诗发在江山文学，引起文友们的讨论。

我回复：呵呵，问好枫魂，拿平安夜说事，我总觉得我们应该回归到我们自己的家，自己的生活，自己的神话中去，而不是盲目地攀附别人和盲目的跟随那个上帝，那是别人家的事，你并不懂他们，他们也不懂你，他们会说，怎么？走街？在这个圣诞夜。其实，宗教是个很复杂的问题。

我回复：不是基督徒，平安夜对我们来说没有任何意义。现在平安夜走街，是我们文化的失落和青年人的寻乐，而已。

我回复：年轻人有年轻人的理由去平安夜走街，或是为一种热闹，或是为一种无聊，因为他们精神无处寄托罢了。我写这首所谓的诗，也算是一个寄托吧，想对这种蹩脚的西化，或食而不化的西化给一个讽刺。中国文化太古老了，老得和年轻人有了巨大的代沟，确实是个问题。如何办，我并不知道，但，如此的西化很皮毛，也不是年轻人的出路。

我回复：谢谢朋友来访和留言，你说得很坦率也很现实，如君所言，不能一味地责怪年轻人，这里有一个商家的造势还有一个中国传统文化衰败的诱因，比如间流传的那句诗，秋风落叶 “是风的诱惑还是枝的不挽留”。中国无宗教，也就没有生命归宿的信仰和对于一种文化的虔诚，但，也就没有包袱和约束，宗法时代过去时了，家或族也在慢慢淡化，旧的去了，新的无至，这是一个问题……

我回复：咳，大有“无可奈何花落去”之叹，或有将来“似曾相识燕归来”的一天。宗教虽是谎言，但它的文化力量是惊人的；信仰或是迷信，可，人的精神归宿却是必需的。中国无宗教，孺和道已流落成当今文化人的一种充雅的门面，百姓呢？年轻人呢？我们的精神归宿何在？世俗得彻底，必然跌入麻木的无触或无所忌惮的当下和不抱希望的将来。

我回复：谢谢朋友过河卒欣赏和讨论，文化是一个民族的魂，我曾说过，我们的文化是祖宗留下的，如今，《论语》没有了，毛笔也丢了，只剩下那一双筷子和半部《红楼》，当然，还有一桌麻将。现在，走在世界的街头，我们拿什么做我们的衣和拿什么做我们的胆？

……

最后，面对我自己写的《今夜，我们去走街》，连我自己也都模糊了：我是谁？我从何处来？我向何处去？

望月，乡愁，谁认领我们的灵魂。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……我们不能只靠仿写《声声慢》活着。

共 2006 字 1 页 转到页 【编者按】以一种探寻的目光看文化，中华文化渊源流长，但现在却渐行渐远了，缺了什么，没有继承下太多优秀的历史遗产和精神遗产，让人不由一声叹息。逐渐西化的社会风气总觉得少了点什么。作者通过对圣诞节的走街做了剖析，该有点醒悟，自己祖先遗留下的宝贵财富才是我们应该好好弘扬传承下去的。推荐欣赏。[枫魂帝星]

1楼文友： 21:25:52 谢枫魂，问好！

2楼文友： 21:28: 4 树立起一个良好风气才是你我应该一起做的，谢谢猴哥文章，冬安 拈月为诗，清静做文

楼文友： 08:07:41 文稿立意很好，前面论述的也很有水平很深度，后面变成了针对一首诗的回复，改变了文路，如果一直按照前面的思路写下去会是一篇非常好的杂文。 文学陶冶情操，文字净化灵魂。

回复 楼文友： 08:11: 1 叶社所言极是，顺手草字，无有章法，见笑了。谢谢领导点拨。问好。

4楼文友： 10:00:29 拜读老哥佳作~

回复4楼文友： 12:00:08 问好，予皿，好长时间未见到你了，问小朋友好！谢谢来访。

5楼文友： 1 :02:02 文化的望乡，是一种渴望，一种对传统文化的渴望。华夏文明的摧残，西方文化的步步紧逼，令人忘而生畏。华夏子孙的血统不再纯正，那些雾霾般的思想意识掠夺了儒家思想，道家灵魂。一次次革新，一次次扭曲，城市和乡村，东方和西方的界限已经模糊不清。这是一个多元化的世界，分分合合，没有绝对的朋友，也没有绝对的敌人。文化意识，政治形式，想要去伪存真，还真是难上加难。作者对圣诞现象进行了严肃的剖析，表现了对当今社会文化现象的无奈与担忧，真是用心良苦啊！令人感动，令人敬慕！

回复5楼文友： 1 :1 :05 秦孺好，文化是一个民族的脸和魂，是一个民族的生活，更是一个民族的未开。有一句说得好，民族的才是世界的，我们民族的徽章在哪里去？问好，朋友！

6楼文友：- 0 09: 0:27 读罢此文，佩服作者的文采，但不能苟同文章里的观点和论调。中华传统文化面临灭亡这是我们每个文字爱好者有目共睹的，也是每个文字爱好者痛心疾首的，造成这种局面究其原因怪谁？我不得不说这是当今教育 通才制 造成的恶果。随着社会的变迁，中国政府和人民一味的崇洋媚外，重理轻文，教育界几乎是不传授中华传统文化，甚至把中华字典改了又改，中华字典的内容几乎和西方的鸡肠子没什么两样。这些难道是此文作者所说的是文革 破四旧，立四新 所造成的恶果吗？作者惋惜 诗礼传国，宗法为基 ，难道这些旧的思想观念不该从生在新中国的我们的头脑中彻底删除吗？几千年的士大夫用来愚弄人民的封建思想还要让它继续下去吗？难道文革期间破除宗法思想，宗教迷信有错吗？记得以前我在温州鸿旭瓦椤纸厂时我问过我们的老板，我说：你隔三岔五的跑回去烧香有用吗？你在烧香，人家同样在烧香，为什么你的厂比人家的厂小些？是你的香没人家烧得好吗？在你手下打工的温州人他们没烧香吗？那些鱼民每次出海时都要先烧了香再出海，如果不听天气预报就凭烧了香菩萨就会保佑不翻船吗？我的问话让老板捧腹大笑，他说：我的香烧好了没有我不知道，只知道我对一菩萨是诚实的，我的厂小些是菩萨对不起我不是我对不起他，那也没办法，鱼民出海翻了船可能是他们该死的一天到了，反正温州人都信迷信，你一个人不信不行。很明显，宗教思想，宗教迷信是要不得的。至于文中的圣诞节，本人和本文作者是站在同一个立场的，那纯是一种变相卖国的行为。时间有限，到此为止，祝作者创作愉快！ 热爱文学，虚心学习，接受读者的批评和指正，为争取当一名优秀的络作者而奋斗！

回复6楼文友：- 0 09:45: 1 太感动了，我仔细阅读了你的留言，意见很好。文化是一个民族基因，当然，有精华也有糟粕，社会必然进步，农耕文化也必然让位于工业社会，工业社会也会被信息时代而取代。我的意思是:一，我们破了旧的新的没有立起来，大家盲目无可是从。二:西方的不是我们的，民族的才是世界的，这句话都说了，可是它是真理。三，中国无宗教，却是个缺陷，造成一个民族的性格缺陷。比如，我们迷信，却无敬畏，不信来世，不怕报应，而为所欲为，对神往往是实用主义的态度。谢谢，朋友的点评，问好，祝新年快乐，吉祥如意！谢谢！

7楼文友：- 0 11:24: 5 朋友不必客气，月池的确佩服朋友的文采，不然，我也不会留言，昨天在秋月菊韵逗留了一天，看过不少朋友的作品，特别是加精的 生手，熟手，高手 ，这种堆文字浪费笔墨的东西居然加精，他浪费笔墨事小，怎么该让他浪费读者的时间？朋友若不嫌弃一个锅炉工的话请加号120 968 52 热爱文学，虚心学习，接受读者的批评和指正，为争取当一名优秀的络作者而奋斗！

回复7楼文友：- 0 11:50:15 谢谢朋友青睐，已加好友。问好！

8楼文友：- 0 21:12:10 贺我的《文化的望月和文化的乡愁》阅读量超二千

一篇闲文阅二千，

洛阳纸贵不枉谈。

但谢众友多青睐，

老朽从今不敢闲。

9楼文友： 21:26: 4 大作拜读，问好作者并读者秦孺君当引为同道！远握。顺问二君金安！ 副高职称，著述多部。

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